今天是马克思诞辰201周年纪念日。去年有关方面隆重纪念了马克思诞辰200周年。今年不会有那么大型的活动了，但作为对马克思主义的研究者与学习者来说，这个日子还是应该纪念一下的。
中国今天的道路跟马克思主义到底有什么关系?有多大的关系?可能有不少人未必都很清楚。马克思主义是指引无产阶级革命与共产主义运动的理论武器，这个武器在不同的国度，在不同的民族，在不同的地域，都有不同形式的变化。能够灵活掌握这种变化的，能够充分使用这种理论武器的，在革命的实践中就有可能获得成功和胜利。反之，则不可能获得成功，而且可能遭到失败。
在新民主主义革命阶段，中国共产党人在掌握马克思主义与实践关系的过程中，是走过一段弯路的，甚至遭到了严重的挫折。然而，中国共产党人结合中国具体的实际情况，把马克思主义与中国革命的具体实践结合起来，终于将革命引导到胜利的方向。马克思主义产生于欧洲资产阶级工业革命后的时代，欧洲无产阶级的力量相对要强一些，而且欧洲无产阶级的文化程度也要略高一些。这些情况在中国都不存在。但是，中国共产党人要把革命进行到底，要让革命取得胜利，只能根据中国的具体情况，走工农武装割据的道路，走农村包围城市的道路，走把农民发动起来，团结在以工人阶级为代表的中国共产党的周围，才有可能取得革命的胜利。
在社会主义建设过程中，同样要结合中国的具体实际情况。我们学习过苏联。在学习苏联的过程中，我们也学习了不少好的经验，但也看到了苏联体制方面的一些问题。对这些问题的认识是要有一个过程的。发现了问题之后，再要改正它，同时让我们自己走的道路更为符合中国的实际，这个过程也是需要更长时间的探索。在这个探索过程中，有些原则和宗旨是不能改变的。
为人民服务的宗旨不能改变。中国共产党人始终都要坚持这个宗旨。根据马克思主义的历史唯物论，社会生产力是社会发展的主导要素，而作为劳动者的人民大众就是社会生产力的直接代表。中国共产党人为中国人民大众服务，这本身就是为社会生产力的发展服务。人民大众的心气顺了，他们的利益得到的保证与提高，他们的生产积极性就会大幅度上涨。这就是为人民服务与鼓励社会生产力二者之间的必然联系。
我们也知道，资本主义的剩余价值规律有两重作用。在一定的时期内，对于生产力的发展有其一定的促进作用。但随着资本主义内在矛盾的发展，这种积极作用会在不断地退化，最终走到自身的反面，即走到对社会生产力起到阻碍与停滞的作用方面。在中国进行改革开放以来，我们引进了国外的资本，也鼓励了国内的民族资本的发展。这是在中国社会生产力还远不够发达的时期，是发展社会生产力的一种必要措施。然而，中国社会主义的建设道路不可能单纯依赖于资本，中国的发展最终还是要走社会主义道路。因此，在我们的发展过程中，既要坚持以公有制为主体，还要兼顾多种所有制关系并存。在这个过程中，如何把握好两者的相互关系，是一门复杂的艺术。我们既要看到剩余价值规律在一定范围和一定程度上的积极意义，但也要看到剩余价值规律的消极作用。如何扬此抑彼，是不太容易把握准确的。在有些情况下，人们可能倾向于对于资本的抑制，而有的时候，人们又可能倾向于对资本的作为不加任何限制。这两种作法都有相当的偏颇。
随着社会生产力的发展，随着生产社会化程度不断加深，生产社会化的范围不断扩大，那么剩余价值规律所带来的弊病就会愈显突出。在这种情况下，作为马克思主义者，则一定要保持清醒的头脑，坚决地站在广大人民群众、即广大劳动者一边，坚决维护他们的利益，坚决发展公有制经济。这对促进社会生产力的发展，有着必然的积极意义。
马克思的剩余价值理论，以及剩余价值理论所建立其基础之上的劳动价值论，在今天仍然是有效力的，还在发挥其强大的力量。对于劳动价值论，有些人现在开始对其不屑一顾，认为在今天世界强大科技的环境下，劳动价值论已经失去其存在的意义。这样的观点是脱离实际的。在马克思那个时代，由于工业革命的爆发与推广，传统的手工业已经被大机器工业所取得。在那个时代，劳动价值论就在发挥着作用。或许那时就会有人说，在手工业时代，劳动价值论才有意义，而在大机器工业时代，机器已经取得了相当大一部分手工劳动，所以劳动价值论就已经没有什么意义了。然而，马克思的理论驳斥了这样的观点。在大机器工业时代，劳动仍然是创造价值的唯一来源。
那么在今天的高技术时代，在机械化、自动化更为广泛应用的时代，劳动价值论还有意义吗?我的回答是，当然有。这与马克思那个大机器工业时代并没有本质的区别。当然在形式上是有变化的。但是我们不能把形式上的变化简单地看成为本质上的变化。这是两个完全不同的问题。即使将来人工智能再发达，应用得再广泛，劳动价值论所揭示的客观规律依然还在发挥着作用。所不同的是，单个劳动者所创造的价值更高了，而因为自动化与人工智能所取代的人力资源则能够向其他的领域里转移，去创造更多的前所未有的价值。
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