中国的民族精神（一）
什么是民族精神？即国民精神？在中国，这更多的是近代引进西方文化后，所流行起来的一个文化概念。这个概念反映某些最重要的精神，如爱国的、积极进取的、创造的和健全的人格等精神，渗透体现于全民族每个国民身上的一种普遍文化特征。
近代西方文化闯入中国，西方文化的强势内容集中的立足于它的民族精神之上，中国人不得不历史性的首次面临外来文化的生死挑战。
中国的这种文化危机，在当时又集中的被归为民族精神的危机。因为民族生存竞争，归根到底是国民素质的竞争，而国民素质又集中的体现于国民的精神，而国民精神和文化智力是不同的概念，国民精神代表的是国民的信仰、人生价值观、独立的自我等情商文化。国民精神是一个国家文化的灵魂价值，有了这种灵魂，这个国家的文化就具有了生命，就具有了强大的发展动力，就如同一个人具有远大志向，他对未来会充满希望。
鲁迅成就了时代的文化价值，就是因为鲁迅抓住中国文化危机的主要矛盾，深刻思考和解剖了中国的民族精神，由此切入点，鲁迅否定批判孔子和旧专制的吃人文化，阿Q的文学创作，以及振聋发聩的“哀其不幸，恨其不争”的呐喊，都是鲁迅批判中国旧国民精神的经典代表。
中国文化国民精神的缺失，也是毛泽东发动“文革”以塑造新的国民精神——这个客观事实的一个文化依据。“文革”之所以能够长时间的开展，可以说这和中国国民精神传统性的空泛直接相关：在民族的文化精神空虚而又功利时，当社会突然出现借助强大的政治权势，而推行一种极端强有力的道德文化精神，整个民族文化必然表现出绝对压倒性的顺从，他们或者热切期盼，或者无力抗拒，或者听之任之。
总之，中国人空虚的灵魂，随时都可以接受一种强大的精神，不管是主动地，还是被动的，但历史规律告诉我们，中国人接受的强大精神，最根本的条件，是这个精神要有强大的世俗权利的基础。
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中国的民族精神（二）
中国人一盘散沙，这是百年来对中国文化最多的评论之一。为什么是一盘散沙？因为彼此间没有共同的坚定的精神信仰；为什么没有共同的精神信仰？因为中国文化最大的崇拜偶像孔子本人，没有（也没有条件）把自己树立为偶像崇拜，孔子也不承认任何世俗权利的最高权威，更不崇拜自然界任何人格化的鬼神。
中国文化的源头，没有建立任何人格化的精神信仰偶像，而是把一种绝对抽象的“道”的精神（即道德），放进人的心灵世界加以崇拜，与此同时，中国文化确立了君主的最高世俗权利，但是这种权利必须符合“道”的精神，才具有理论上的合法性。这好比西方的政治文化，立法权和行政权是彼此独立的。
因此，中国式的精神信仰，就表现为一种精神不断提高的修养活动，主要是内心体验，这种修养要靠自觉，如若主观上一放松，信仰就跑掉了，信仰一跑掉，中国人就没有灵魂了，彼此没有灵魂，就成为一盘散沙。
而另一头，中 国的 君主权力，虽然强大无边，但是权力的精神理论基础却不能依靠权力来自我证明，而必须求助于“道”的精神，一旦离开“道”越来越远，被“道”抛弃了，世俗的权力就会兵败如山倒，君主的生命就如同草芥。
如此，中国的文化虽然具有永恒的“道”的信仰精神，但中国文化又是先天的具有不可靠的和怀疑的基础，即世俗政治文化的绝对权威是建立在变化的“道”的基础之上，而个人信仰的绝对性，又是建立在自我修养不可靠的主观努力基础之上。中国文化因此而含有国家权利崇拜和个人自我信仰双重的不可靠性。中国文化的这种不可靠性，怀疑性，早在老子的《道德经》中，就得到了深刻和充分的表述。
中国人的一盘散沙文化特征，在《道德经》中已经被寓意。
一盘散沙，是优是劣？
客观的说，专制政治最容易驯服一盘散沙的国民。
客观的说，一盘散沙的国民，容易适应开放的社会，容易和外来文化和谐相处，容易在世界各种文化国家中忍耐而顽强的生存。
客观的说，一盘散沙的国民，最容易毫无顾忌的信奉物质功利主义，因此一旦政治和文化放开，这些民众就如鱼得水，没有任何禁忌的唯利是图，这些人中的强者会很快暴富，这个社会很快会发展成两极分化。
客观的说，市场经济“人人为自己，上帝为大家”的文化信条，和一盘散沙的“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的以自我为中心的文化，天然相一致。
中国文化中能够超级适应资本主义市场经济文化的部分，绝不是儒家文化，而是中国文化一盘散沙的趋利方向。这种超级适应，在一盘散沙的中国文化背景下发展的市场经济，种种突出表现：
就是发展至上，见物不见人，用经济价值衡量一切社会价值和国际关系价值，把社会文明的发展简单的看成是物质文明的发展，一切社会价值让位于经济价值，等等，在马克思的眼中，这一切无疑是十分的异化，是违背了人类的健全理智。
因此在一盘散沙的文化下，发展市场经济，表现出了更多的利令智昏的疯狂特征：目光短浅，盲目混乱，顾此失彼，以邻为壑，竭泽而渔，恨不得一夜之间，将地下的资源全部攫为己有，结果不仅会使人类经济发展难以为继，而且将十分难以预料自然界会以什么样的严厉方式报复人类。
有句著名的宗教警句：上帝欲使人灭亡，必先使其疯狂！宗教文化超脱了人类的世俗功利，其旁观者清，今日在众文化皆陶醉于功利之时，这句话岂不当头棒喝，唤醒我们猛然回头吗！
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