1980年大学读书，我思考罗斯福新政，认为由于采用凯恩斯经济理论，美国依靠国家垄断资本主义，成功的摆脱了三十年代的大危机，资本主义的前途似乎有了新的转机和出路，就这种认识我请教吴建国教授，吴教授没有评论我的观点，却对我说，资本主义制度有可能像古罗马社会一样，在道德文化堕落中毁灭。
古希腊、古罗马都是商业民族，商业精神浸透了整个社会和帝国，导致社会的腐败堕落。后来基督教的产生，就是对商业欲望文化的一种精神否定和反动。
这又使我联想起中国的历史文化。有学者认为，中国的商朝，社会文化是以商业精神为主，所以称之为商朝，历史上记载的商朝 历任 君主，大部分很腐败。周朝灭掉商朝，《史记》记载，周文王“与吕尚阴谋修德以倾商政”，周文王是得道多助，依靠道德的声望征服了商朝。而中国所有道德文化经典，目前最早也是史见于周文化，孔子道德思想，就是对周礼文化的述而不作。
这样比较一下，东西方文化有相似的发展规律，即都是因为商业政治文化造成人类社会的腐败堕落，社会因此而大彻大悟，产生了否定和反动的力量，即强大的社会道德文化。
以上是思想的浪花，但不足为证，几乎是空想，没有争论价值。
我们再观察中国的历史，到了春秋战国，中国的道德文化衰落了，商业文化于是活跃起来，中国古代最有名的商人集中的出现于那个时代，比如范蠡，吕不韦，那时统治者也成功的用商业文化富国强兵，如管仲，子产。反映市场经济规律的思想，见诸于文字的那时也最多。
而后来秦以后，特别是汉武帝独尊儒术，中央集权和道德文化重新一统天下。
如此来看，道德文化总是和中国的中央集权专制紧密联系，而专制也意味着不平等，和没有自由，而不平等和不自由，商业文化就失去了最基本的发展条件，商业文化无从发展，社会生产力就不可能持续推动，社会经济就会停滞不前。
黑格尔认为中国文化由于没有民族的自由意志，因此死水一潭，静止不前。马克思认为中国文化的超经济强制，使经济发展的一般规律性无从实现，导致中国经济两千年停滞不前，他们等人的“中国文明停滞论”的观点，是早期西方资本主义世界对中国文化的主要认识。
然而，今天西方学者，面对中国文化如鱼得水般的适应市场经济，不得不重新去思考中国文化。
尼克松曾说，“中国人天生是商人”。
而联合国更是将中国的中庸之道文化“己所不欲，勿施于人”，推广给全世界。
著名西方历史学家汤因比，专门研究人类文明兴衰的规律，他最后的结论是，中国的儒家文化是人类未来的主要出路。
歌德说，“理论是灰色的，生活之树常青”，中国的中庸之道文化，紧密的结合实际，恰恰能跟市场经济的实用主义文化打成一片。
可以说，中庸之道文化在中国人身上的潜移默化，就是“中国人天生是商人”这个事实的诠释。
中庸之道教给了中国人在市场经济大海中游泳的全部水性。但是人们会说，为什么中国古代却是市场经济无从发展呢？
这是因为，中国古代的专制政治，在理论上已经规定君主可以支配天下全部的财富，君主需要人才帮助管理财富，而不允许民众争相发家致富，天下争利，最后利益矛盾的激化，势必会造成社会的不安定，进而动摇君主的专制独裁权力。这也是老子无知无欲的思想，深为帝王喜爱的政治原因。
这种无知无欲的愚民文化，在中国经济发展规律上，可以用“只许州官放火，不许百姓点灯”来比喻。
王安石变法为什么失败，归根到底，王安石将社会引向利益争夺，本来天下的利益都被统治者安分的规定好了，但是王安石却要“州官放火”和“百姓点灯”同时行动起来，这是极其危险的，虽然他是为皇帝和国家着想，但是他用的方法是超经济强制和市场的力量相结合的。
王安石的这种混和方法，比超经济强制还能够敛聚社会财富，但它把官僚政治特权带入了市场经济，不仅造成社会经济秩序的混乱，而且更严重的是它会诱发官员腐败，造成民族精神的拜金主义，引起社会文化的颓废，和各种经济利益的大爆炸，所以他后来被斥为奸臣，是大忠之下掩盖着大伪，更甚至，有人把宋朝的灭亡都归咎于他的变法。
也因此“天生是商人”的民族，在中国古代政治文化中的社会等级，却是“士农工商”，商人在文化地位上，被贬为最低层次。
因为商人以及商业拜金文化，会腐蚀专制社会最重视的安分守己的本份文化，商人的无穷欲望，是社会道德精神最大的敌人，也是社会安定的最大隐患。
中国古代正是靠对商业文化的严格管制，才保证了专制政治文化的长期延绵，这种专制延绵的条件，就是商业经济文化的长期停滞。反之，如若商业文化发展起来，专制政治必然会走向崩溃。
这就是中国文化在市场经济问题上，表现出来的矛盾性、复杂性，却又是相反相成和具有统一性的。
中庸之道造成中华民族具有商业精神的巨大潜力。一旦中国摆脱帝王专制，这种潜力就像老虎从笼子里面走了出来。但是中国人的商业精神，需要新的权威去制约它，否则这个老虎没有王法，唯利是图，目光短视，丧失理性，无法无天。这种制约，就是在新的历史条件下，继承和弘扬中国文化中绝对道德信仰的价值观，并且吸取其他文明的价值信仰，建立自己权威的文化道德价值体系。
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