简单的说，专制必然造成思想的极端，因此丧失了精神的主体和独立，因此虚无主义、没有是非原则的老庄哲学无孔不入。
老庄哲学，一直在中国大行其道，而不是像西方的虚无主义诡辩哲学，短短的风光了一阵。
老庄哲学，事实上一直受到专制统治者的默认和欢迎。
因为这种哲学意味着对统治者极端利益占有的不反抗，意味着被压迫弱者的自我麻醉，甚至是甘心做奴才的自我陶醉，这种自贱性文化是专制独裁最好的精神朋友。
而孔子的中庸之道主体价值观，在中国历史文化中，虽然地位显赫，但它主要是具有信仰的象征意义，中国统治专制只是外显儒家文化，使它充当专制文化的点缀品。但是，实际上统治者距离孔子的中庸之道精神相差的很远。
任何文化，它的现实和理想都是有差距的，然而如何对待这种差距，却形成了中西方文化的一个重大区别。
西方基督教文化，曾经有过宗教改革运动，之所以改革，也是因为宗教信仰的人世间代表，腐化堕落，但是改革的力量并没有因此而怀疑信仰对象的绝对神圣性。
伟大的人道主义者，法国作家雨果，深刻的揭露了教会的黑暗，但这丝毫不影响他坚定的信仰上帝。
但是令人痛心的是，在中国当人们否定和批判专制文化时，却把中国文化中最优秀的精神，即孔子的中庸主体精神也一起的抛弃掉了，而事实上和专制强权文化一鼻孔出气的老庄文化，却永远是得到大多数中国人的厚爱。
我不赞成鲁迅批孔，但是鲁迅把老庄文化看得比儒家文化更坏，这一点我认为是深刻的。
很多人所以反对孔子，是认为孔子的思想被统治者用来欺骗人民，因此而迁怒到孔子身上，其实再深入思考，这恰恰不是证明了孔子的思想和专制统治者极端利益的占有是矛盾的吗？如若不矛盾，就谈不上欺骗了。
西方历史上的教会，也有利用上帝来欺骗人民，谋取私利，但是西方政治文化，从来没有全社会性的把斗争矛头指向上帝。
孔子说“人能弘道，非道弘人”，从文化精神上，孔子和上帝一样，都是一种精神的载体，而且他们都具有最宝贵的主体精神，平等精神。
我们应该认真思考一下，中国祖先留下的文化，还有比孔子的中庸主体文化精神更好的吗？我认为绝对没有。
因此，如若抛弃了孔子，中国人除非把西方基督教道德文化，或者把功利性的西方个人主义人权文化，移植过来作为精神灵魂，否则中国人就没有精神灵魂了。
中国的老庄哲学是不可能作为精神灵魂的，因为它本身是虚无，等于万物皆空，让它“以其昏昏，使人昭昭”，岂不荒唐？
西方有主体价值的文化传统，因此他们会区别上帝和教会之间的关系，而中国所以一再把孔子和统治政治文化混为一谈，根源在于不会主体性的思考。前面分析了，这种主体性思考的缺失，是因为国人的精神被专制传统扭曲了。
因此不奇怪，专制文化下的民族精神，很容易从一个极端走到另一个极端。今天他可能对孔子恨之入骨，明天他可能对孔子顶礼膜拜，这一切都以他的个人眼前利益为转移，他从来不愿意去理解真正的孔子，他从来都是信奉按照自己的需要去理解孔子，更糟糕的是他认为去理解真正的孔子是十足的傻瓜行为。
因此中国民众对孔子此一时，彼一时，十分矛盾的各种态度，就不难理解。
中国民族精神之十三
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