封建社会是马克思主义者的人类史论观，在中国来说，专指从秦以后就一直实行的制度，在近百年来，这种制度变换了多种形式，其本质就是上级任命下级，下级在任命下下级，形成金字塔结构，这种结构与宗法制（也称贵族制度）比在于其动态性。这种封建制度的缺点人所共识，在以前称其为秦制，维护其统治的意识形态称为法家思想。是长久以来为儒家所反对的。
孔子主张统一，但反对一统，这里有现代意义上的宪政观在里面。儒尊尧舜而独不尊禹，因为“禹传子,家天下”，儒家主张“天下为公”，也就是天下是天下人的天下，反对家族，或某组织等独拥天下（指国家公权力），用谭嗣同的话说：“两千年来之政，秦政也，皆大盗也。二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”这也是为什么毛主席说：中国二千多年的历史就是儒法之争的历史。
近代西学引入，国人视野大开，儒学者惊奇地发现“唐虞以前，皆民主也。……匹夫有德者，民皆可戴之为君，则为诸侯矣。诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子。此皆今之民主规模也。迨秦始皇以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣。若夫夏商周之世，……孟子‘民为贵、社稷次之，君为轻’之说，犹行于其间，其犹今之英、义诸国君民共主政乎？……所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。”（薛福成语）也就是说西方人搞的民主政治才是我们长期所求的“有德者天下共举之”的天下为公政治，而不是家天下，孟子“民贵君轻”理想，只有在今天的英、法意大利等国还保存着。从那时起，儒者就渐以在中国实现民主政治当成为万世开泰平的理想信念，百折不回。
当代的中国反儒思想很激重，一方面是有民主观念而不懂儒学的人担心儒学兴起，会坐实当代的封建专治统治秩序，另一方面是马列毛思想武装头脑的人强烈反对，原因很复杂：1、教条主义者认为毛主席反儒，所以我们要反儒。2、迷恋当代的封建专治制度者，复古之心不死，总想往回开倒车，退到三十年前，所以反对民主气息浓重的儒家思想，奇怪的是，反的借口却是儒学会带来封建专治，很是吊诡，也不知当代的封建专治秩序是基于什么思想、什么主义，由谁建立起来的？
都说什么理论指导实践，当代中国的最大问题就是说的和做的不一样，整个社会精神分裂。孔儒之学不兴，民族之魂不归，恐怕民族复兴也只是梦。
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