大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
译文：大道行世的时候，天下为人们所共有。通过竞选，让品德高尚的人、能干的人主政。社会倡导诚信，培养和谐。
因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有工作，女子有归宿。
对于财货，人们憎恶把它扔在地上浪费，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
因此奸邪之谋就不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生。从此家家户户都不用关大门了，这就是大同社会。
点评：大同社会是一个公平公正的社会，贤能之人通过竞选就任，全社会倡导诚信和谐，人人都能受到全社会的关爱，人人都能安居乐业，人人都珍惜劳动成果，却少有自私自利之心。这就是和谐社会，这就是儒家社会主义。
民为贵，社稷次之，君为轻。
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
——孟子
译文：普天之下人民最为重要，江山社稷尚在其次，而以君王为核心的统治集团的利益只能排在后面。
君主看待臣下如同自己的手足，那么臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同狗马，臣下看待君主就会如同不相识的人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。
点评：孟子是孔子之后儒家最伟大的思想家，他的学说完善了儒家的民本主义，是对孔子的发展和完善。所以，儒家学说也叫孔孟之道。
宋儒之祸，甚于秦灰。
——惠栋
译文：宋朝理学对中华民族的祸害，远远超过秦始皇的“焚书坑儒”。
点评：朱熹说“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”、“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。” 灭绝人性的程朱理学狂吠“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”，培养出了活活饿死自己年仅五岁的女儿、逼死自己妻子的恶魔伪道士海瑞。
“仁者爱人”，“仁”是儒家的核心，“天理即人欲，人欲即天理”，程朱将天理与人欲对立，将以爱人如己的孔孟之道阉割，祸害中华已经有一千年了。
程颢、程颐、朱熹是混入孔门的魔鬼，它们打着儒家旗号反儒家，是孔门叛徒，士林败类！
有宋以降，世人多将程朱理学归入儒家，特此拨乱反正！
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