把握好度  适可而止

——读老子《道德经》第九章的感悟　　

理平　　

老子《道德经》第九章（原文）：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。其意思是说（译文）：持续不断累积就会满溢，不如适可而止；揣着锐器不断进攻，锐势难以保持长久。金玉满堂，不一定能守得住；富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。人一旦有所成功就得功成身退，这就是把握了天之“道”（顺应自然规律）也。　　

我们平时所说物极必反，树大招风，枪打出头鸟，就是这个道理。老子强调的是知足，这是建立于人的理性和悟性认识的基础之上，要辩证地看待矛盾双方既对立又同一的关系，即善于把握事物发展变化的度，其实任何事物都有一个度字，度是矛盾双方的平衡之点，是量变到质变的临界点，一个度字涵盖了矛盾双方既对立又同一的全部内涵，把握好度，就能使矛盾得以化解，就能使矛盾双方得以共生、共存、共享和共乐！　　

其实为人之道的主旨是要留有余地，不要把事情做得太过，不要被胜利冲昏头脑。老子认为，不论做什么事都不可过度，而应该适可而止，锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，都是过度的表现，难免招致灾祸。一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉神往的，没有不趋之若鹜的。老子在这里说出了知进而不知退、善争而不善让的祸害，希望人们把握好度，适可而止。本章的主旨在于写“盈”。“盈”即是满溢、过度的意思。自满自骄都是“盈”的表现。持“盈”的结果，将难免于倾覆的祸患。如，舟之行，当其承载物质过度，这舟就有倾覆的祸患。所以老子谆谆告诫人们不可“盈”，一个人在成就了功名之后，就应当身退不盈，那才是长保之道。　　

其实“盈”和“功成身退”应当是辩证同一的。贪慕权位利禄的人，往往得寸进尺；恃才傲物的人，总是锋芒毕露，耀人眼目，这些是应该引以为戒的。否则，富贵而骄，便会招来祸患。就普通人而言，建立功名是相当困难的，但功成名就之后如何去对待它，那就更不容易了。老子劝人功成而不居，急流勇退，结果反到可以保全天年。然而有些人往往会贪心不足，居功自傲，忘乎所以，结果就会身败名裂。如当今中国的腐败分子，其最终结果只能是搬起石头砸自己的脚！因为他们只想着自己，只想着自己利益的最大化而不顾别人的利益，自然的利益，地球的利益，他们的思维是“从己到己”，“人不为己天殊地灭”，这种自私自利的思维必然会产生“人人害我，我害人人”的恶性循环（癌症），走极端的话必然是与人斗、与天斗、与地斗，一直斗到人成为物质的奴隶（车奴、房奴等）、金钱的奴隶、自己生产成果的奴隶（毒米、毒奶、毒油等），这种只见矛（或只见盾）的言行和思维的最终结果只能是极左（或极右），只能是矛盾双方的恶化和断裂。其实当今世界最大的危机就是人类自以为是，自以为“以人为本”的发展是所谓的“科学发展”，这种只见矛（或只见盾）思维的表现形式主要体现在要么极左，要么极右，这种“以人为本”思想的最大局限性和劣根性主要反映在人类自始自终未能超越人类自己，试想一下，人类如果都以自己利益最大化为出发点和落脚点，循环发展，这样人类就会不顾他人的利益、不顾自然的利益、地球的利益、宇宙的利益！如，当今美国国债和欧债危机后，美国以自己的利益最大化为出发点和落脚点，不顾信用降级的风险，开动印钞机，把自己的危机转嫁给别国，同样别国也会以自己利益最大化为出发点和落脚点，就会把危机转嫁给普通老百姓，从而造成通货彭胀，这样就会恶性循环，造成危机四伏！其实垄断是一切不公之源，物质形态是如此，意识形态更是如此，人的自由不仅仅包括身体的自由，更应包括思想意识的自由，而当今中国，从上到下，要求人们把思想统一某某1人，统一于某某1人的讲话之中，从而把人类无限的精神财富高度垄断（私有化）于某某1人，这样某某1人的思想自由就会剥夺全体中国人的思想自由，当全体中国人的思想被代表、被统一时，全体中国人就只能被贬值为低等动物“白猫黑猫”，从而使中国人失去了真正的理性、灵性和悟性，一个没有思想、理性、悟性的人说到底就会成为行尸走肉，就会成为没有思想灵魂的奴才！当今中国出现了许多怪象，透过现象看本质就是统一思想于某某1人的结果。为什么我们只有体育大国（四肢发达，头脑简单），没有文化思想强国；为什么我们只有中国制造，没有中国创造；为什么我们只有“白猫黑猫”，没有灵欲合一，日月合明之巨人；为什么我们只能摸石过河，不能沿着光明大道前进······这一切的一切都是思想被统一掉的结果，从这意义上说，解放思想，冲破意识形态“一言堂”，不断在意识形态领域实现公平、公正、公开和公信的全方位争鸣，不断实现人人有言皆（谐）表，并在上比下白（皆）的争鸣中明辨是非，只有这样我们才能化危为机，化盾为矛，不断实现物质的和与意识的谐两者和谐互动，不断实现和谐世界，不断实现中华民族伟大的复兴，并引领世界走上光明之路，和谐之路！　　

做人就应淡泊名利，宁静致远，才有可能“功成身退”。事物的发展本来就是向着自己的反面转化的，否泰相参、祸福相位，物极必反，古今中外的历史上常盛不衰能有几人？“功成名就”固然是好事，但其中却也含有引发祸水的因素。老子已经悟出辩证法的哲理，正确指出了进退、荣辱、正反、虚实、矛盾等互相转化的关系，否则便会招致灾祸。因而他奉劝人们急须趁早罢手，见好即收。在事情做好之后，不要贪婪权位名利，不要尸位其间，而要收敛意欲，含藏动力。宋代著名文学家欧阳修有这样的诗句：“定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥”（《渔家傲》），这正体现了“功成身退”的精神。　　

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