我爱儒学（五）——根本的人道教育

我爱儒学（五）——根本的人道教育　　

2011/10/12　　

我们有时会听到这样的话：“这个人太没良心啦”“这个人没人性”“简直不是人，是畜牲”等，指的是某人违反常理，违背人的天性，做了大逆不道的事情！人的天性是什么？父母疼爱小孩，小孩亲爱父母，这是人的天性，不需要别人教的；看到别的人或动物受伤、痛苦，我们的心也会跟着难受，“恻隐之心，人皆有之”，这也是人的天性；看见花朵很美丽，我们会起欢喜心，这也是人的天性；发现了好东西或有了好心情，希望别人分享，这也是人的天性。　　

佛经上讲我们凡人是生在欲界天，生活在各种欲望之中，面临种种诱惑，欲而不止，便有了种种的过失，违背了本有的天性，甚至做出大逆不道的事情。圣人为了提升人的灵性，增强人的智慧，明白人生的意义，于是劝导人们向善止恶，修身为本，迈向生命更高的层次！　　

善即是道，道存于心中即为德，德表现出来就是“仁、义、礼、智、信”五常。《周易》上讲“立天之道曰阴阳，立地之道曰刚柔，立人之道曰仁义”，指出了“仁义”是人道的根本！什么是仁义？仁者爱人，仁者不自私，能将心比心舍身处地为别人着想。“己所不欲，勿施于人”，其实每个人把圣人这一句话做到了，那么我们的社会就不会再有偷蒙拐骗，不会再有流血战争，就是人人向往的大同社会！孙中山说天下为公，马克思说共产主义，实际上几千年前我国古圣王尧舜就实现了大同社会。“先天下人之忧而忧，乐天下人之乐而乐”就是天下为公的境界。“己所不欲，勿施于人”也是天下为公的境界。老子讲：“容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”，说白了就是天道为公。毛泽东及其家人，都奉献给了革命，奉献给了这个国家，他没为个人谋求什么物质利益，一件睡衣补了那么多补丁也不舍得扔，确实做到了至公无私。每一位中国人都应尊敬和怀念这位老人！　　

“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”是讲人生最主要的学习，在于懂得光明之德性，在于亲爱别人，在于死守善道，须臾不离。“止于至善”和佛经上讲的“诸恶莫作，众善奉行”的意思差不多。老子讲“天道无亲，常与善人”，西方的一些宗教也都是以劝人为善为根本。可见在大道上，圣人教育世人的原则都是相同的。要想止于至善，必然要“克己复礼”，战胜自己的一些不合理的欲望，改正自己的言行过失，才可以做到。“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”其实这几句就是在讲“明明德”的方法，是通过修身实现的。因此圣人讲“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。可见通过修身修心后，才能见道，见道后能明明德，明明德后才能亲民，才能止于至善！止于至善，人类社会才能实现大同！所以圣人说“其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”。意思是讲，放弃以修身为根本的教育，想让社会得到很好的治理，是不可能的。调合贫富两极分化也是不可能的。　　

孔子为什么那么称赞学生颜回？颜回可以三个月不违仁，这是很了不起的。那个时代别人顶多做到一天或一个月不违仁。我们这个时代，恐怕能做到一天不违仁的人也很少。其二，颜回“好学，不迁怒，不贰过”，不生气，知错就改，不犯同样的错误，这也很了不起。我们大多数人是知错不改，明知故犯。孔子说：“过而不改，是谓过矣”知错而不改，是真错啊！我们能做到“不贰过”，人生的境界就会迈上很高的层次。其三，颜回住在陋巷，一瓢水一碗饭却能生活得开心快乐，这是常人难做到的。颜回为什么能那么快乐？很多人不明白，其实他是明白了大道，精神生活在光明之中，甚至灵体可以游玩于别的时空，自然快乐无比。佛家道家都注重修炼，最后实现出世之目的，而儒家修心之法，同样可以实现出世的目的，只可惜一般人不知或不屑这样做。　　

儒学教育以天道人性为根本，启发人守住自己的本性“仁义礼智信”，克制不合理的欲望，修心养性，识道、修道、弘道！致力于仁德君子的追求，以天下为己任，治国平天下；以万民为牵挂，至公无私，实在是很完美的教育！