哈哈，现在终于闹明白了，许多人在许多方面也看到了，觉悟了：中国文化与马克思主义本质是一回事，其频率相同所以才能兼容。
如果马克思主义再弱化一下她的唯物论，强化一下她的辩证法，就成了中国文化。中国文化是对心物二元之争模糊处理突出了辩证法，如果明确的话，中国文化是有唯物本质的。这才是近代二者相互选择而结合的基础，马克思主义只有在中国才能遇到知音知己，除了一个是意识形态，一个是文化，两者本来是一回事啊！马克思主义与中国文化是一块硬币的正反两个表面，翻过去是中国文化，翻过来是马克思主义，当然小异还是存在滴。大同是结合的基础，小异使二者之间又充满了张力，神妙吧？
大同表现在：
一、 政治是经济的集中体现，强调政治，而且主张一党专政，与中国的官本位，集权制，一家一姓坐天下相呼应。
二、 得民心者的天下，失民心者失天下，水可载舟也可覆舟，天下穷人是一家等民本和仁政思想与马克思的阶级斗争和无产阶级专政的方法和公平优先的主张是同一个意思。
三、 从三块论来看，中国哲学就是辩证唯物主义的，这一点与马克思主义哲学一样。社会制度公有制+计划的社会主义经济模式也是中国传统经济制度的特点。政治经济学上由于中国长期形成的官本位体制，官权大于金权的既成事实、特殊形态，“王侯将相宁有种乎？”“皇帝轮流做明年到我家”等要回劳动果实，“民为贵社稷次之君为轻”的理论和实践就是最好的回答。
小异表现在：
一、语言范畴不同。
二、强调点不同，一个强调对立、斗争，一个强调统一、和谐。
三、时代不同，地域不同，一个是现代，一个是古代，一个是西方，一个在东方。
近代中国文化降到历史最低，冷战结束后，马克思主义降到历史低谷。而目前，两者结合闯天下，联手救世界的时候到了！所谓联手，一方面找出二者结合的的新成果，另一方面二者要和而不同，各自都要大发展，尤其是中国文化要大发展。现在中国最急迫的任务就是：1、创新马克思主义，找出她第三次中国化的总体理论，即找出她在中国第三次展开的结果，用于下一步的具体指导。2、创新中国文化，只有文化才能强国，才能实现中华民族的伟大复兴，而且世界的潮流和主题已经由“和平与发展”的经济时代，变为“对话与繁盛”的文化时代。所以把推陈出新的中国文化贡献给世界，是我辈的历史责任。
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