在经史子集中，毛主席酷爱读史，熟读《资治通鉴》，青睐《二十四史》。
在史书中，他了解了中国历史人物和风俗国情，悟出了人民是推动历史发展的动力，总结出了几千年治乱兴衰的规律。
1952年，毛主席购置了一部清乾隆武英殿版的《二十四史》。这是一部纪传体的史书，由《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》二十四部史书组成。全书共有3200卷，800多册，约400万字。
据中宣部离休干部张贻玖回忆说：
“对于这部《二十四史》，毛主席从50年代开始，到70年代生命历程结束时，无论在京或外出，无论健康或生病，他都用了相当多的时间，锲而不舍地攻读不缀，几乎全都通读了一遍，重点史册、篇章还二遍、三遍、四遍地读。”
这部《二十四史》与毛主席朝夕相伴24年，直到伟人化羽成仙。
毛主席读《二十四史》有几个显著的特点：
一是，读书的视角广阔，会从多个维度去读史，总结历史经验教训，做到古为今用。
二是，坚持历史唯物主义的观点，带着分析和批判的思维去读，吸取精华，唾弃糟粕。
三是，读书有批注点评，从历史走进现实，把读史的所思、所想、所感都记录下来。
毛主席并不是单纯地看王朝兴衰或了解历史人物，而是从政治家、思想家、军事家、哲学家等多个视角去读史。
比如从政治的视角去读，从政策方针的视角去读，从战略战术的视角去读，从外交纵横的视角去读，从选人用人的视角去读，从劳动生产实践的视角去读，从民族团结的视角去读，从斗争哲学的视角去读等等。
例如毛主席读《三国志·周瑜传》时，在书中评点批注到“那时，周瑜是个‘共青团员’，当东吴的统帅……”。
这就是历史联系现实，从组织选人用人的视角去读历史。
毛主席在历史中得到启发，在党内提倡重用年轻干部，重视培养青年干部。
1957年4月，在上海的一次会议上，谈到提拔年轻干部时，毛主席又以周瑜举例：“赤壁之战，程普四十多岁，周瑜二十多岁，程普是老将，但不如周瑜能干。大敌当前，谁人挂帅?还是后起之秀周瑜挂了大都督的帅印。古时候可以破格用人，我们为什么不可以大胆提拔年轻干部?”
例如毛主席读《后汉书·陈寔传》在书中批注到“人在一定条件下是可以改造的。”这是从马克思主义认识论的角度来读历史，矛盾在一定条件下会向其对立面转化，人在一定条件下可以改造自己的主观世界和客观世界。
毛主席用马列主义和毛泽东思想改造了大量的中国旧知识分子，主张知识分子与工农相结合，鼓励他们同普通劳动者联系起来，团结一致为革命和社会主义建设作贡献。
毛主席还改造了广大民众的思想，让中国人民从精神上、思想上、认知上彻底站了起来。
毛主席读《二十四史》的第二个特点，就是坚持历史唯物主义的观点，从分析和批判的思维去读史。
他曾对身边的工作人员芦荻讲：
“一部《二十四史》大半都是假的，所谓实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢?反过来，一切信以为真，书上的每句话，都被当作证实的信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。”
“洋洋4000万言的二十四史，写的差不多都是帝王将相，人民群众的生产、生活情形，大多只字不提，有的写了些，也是笼统地一笔带过，目的是谈如何加强统治的问题，有的更被歪曲地写了进去，这是最不符合历史的”。
例如毛主席在读《三国志·魏武帝纪》时批注：“此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无辞。”
毛主席替曹操鸣不平，多次为曹操翻案。
其主要原因有三个方面：
一是客观认识曹操的历史贡献和历史地位。
二是实事求是，对历史上歪曲曹操形象的反感。
三是英雄所见略同，欣赏曹操豪迈雄健的文章诗词。替曹操翻案，实事求是评价历史人物，充分说明教员读史带有分析、批判精神，也充分体现了历史唯物主义的立场和观点。
例如毛主席读《三国志·张鲁传》的评点批注：“大约有一千七百年的时间了，贫农、中下农的生产、消费和人民的心情还是大体相同的，都是一穷二白，不同的是生产力于今进步许多了。解放以后，人们掌握了自己这块天地了，在共产党的领导之下。但一穷二白古今是接近的。所以这个《张鲁传》值得一看。”
二十四史，大部分是写帝王将相，写普通劳苦大众的内容不多，其中《三国志·张鲁传》写到贫困农民、写到人民群众的生活情形，非常难道。故此，教员极力推荐之，认为这个《张鲁传》值得一看。
“中国从秦末陈涉大泽乡群众暴动起到清末义和拳运动止，二千年中，大规模的农民革命运动，几乎没有停止过。同全世界一样，中国的历史，就是一部阶级斗争史。”
这段批注写得很精辟。
毛主席是从阶级斗争的角度，来总结中国二千多年的历史，应用马克思主义的阶级分析原理去读中国历史，充满历史唯物主义的立场和观点，跳出了很多史学家研究中国历史的思想窠臼。
毛主席读《二十四史》的第三个特点：读书有批注点评，把读史的所思、所想、所感都记录下来。
例如毛主席读《史记》卷八·汉高祖本纪，就评点批注道：“项王非政治家。汉王则为一位高明的政治家。”这是教员个人观点，也是他的政治家视角，言简意赅，非常精准到位。
例如毛主席读《南史·韦睿传》的评点批注多达22条：(1)善守;(2)躬身调查研究;(3)以众击少;(4)机不可失;(5)决心;(6)以少击众;(7)将在前线;(8)不贪财;(9)干部需和;(10)劳谦君子;……(18)仁者必有勇;(19)我党干部应学韦睿作风……(22)韦放有父风。
韦睿是南朝梁开国功臣之一，作为封建社会的高级将领，他除了杰出的军事才能，英勇果敢的作战精神之外，还有治军勤勉、为人谦虚、团结干部、清正廉洁等诸多优秀品质。带兵打仗时，能做到吃苦在前，享受在后，同甘共苦，以身作则，是德才兼备、又红又专的大将。
毛主席喜爱读《韦睿传》，对韦睿厚爱有加，号召全党干部向韦睿学习。教员点评的字数不多，但内容很精炼，句句说中要害，都是画龙点睛之笔。
例如毛主席读《新唐书·姚崇传》的评点批注有4条：①大政治家、唯物论者姚崇。②如此简单明了的十条政治纲领，古今少见。③韩愈《佛骨表》祖此。④二人道同，方法有些不同。
毛主席认为姚崇不仅是大政治家，还是一个唯物论者，对姚崇的才干十分赞赏，在《姚崇传》作了许多圈点批注，前后阅读了多遍。
由此可见，毛主席读历史，读出了新境界。
他在史书中看到别人没有看到的点，看到古代政治家的治国韬略，看到历史名将的战略战术，看到贤相名臣的外儒内法，看到推动历史发展的人民力量，看到历史长河里的阶级斗争。
掌上千秋史，胸中百万兵。
论真才实学，论史学造诣，论经史子集的研究程度，毛主席是才高八斗、学富五车的大学者……
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