李克勤（jixuie）题记：今天是个特殊日子，我思考的问题是中国如何才能再不至于受外强的欺凌，这个问题的现实解决，包括如何与日本人经营的企业竞争。我想起2012年写的一篇文章《毛泽东抗战的智与勇：抗战的自信与自信的抗战》，有很多朋友转载。近代以来，中国从一个整体来说，恢复文化自信不能不说是一个沉重话题。毛主席在鲁迅的基础上，系统实现了文化自信，包括道器变通之根基、根源，这可以从中华民族素质在知与行、智与勇上的突破来分析和研究。这里要强调一下，智与勇可以从器层面上看得出来，而在智与勇的背后是对知与行关系的感悟，如果没有对知与行关系的深刻认识和把握，那么从全民族素质上实现突破，是不可能的。换句话说，个人，或者小团体的智与勇，是不难认识和把握的，例如国民党内部不乏具有智与勇的将领以及他们带领的部队，但是，国民党军队整体上就谈不上智与勇了。蒋介石他领导他的黄埔系队伍，都不能保证整体性的智与勇，没更别谈他领导全民族抗战了，要他提高全民族的整体素质，的确是勉为其难。如果说在抗战中能够从思想理论上，要在全民族范围实现全民整体的素质提升，那就得在哲学层面就知与行的关系，作一个比较透彻的感悟，这项工作的领导，唯有毛主席能够胜任，并且在延安时期基本完成了，理论上以《实践论》、《论持久战》》等著作的出版为标志，实践上以延安整风的完成为标志。这两个标志，在解放战争时期进一步经受了考验，后来经过抗美援朝，包括国民党战犯，还有日本战犯都心服口服。
中国共产党及其领导的八路军、新四军，以及各种地方部队，之所以被称为抗日战争的中流砥柱，那是因为有毛主席的英明领导，这个领导包括对于全民的教育，使得人民懂得马克思主义哲学的基本原理——用中国的语言说就是对知与行的关系有了一个整体系统的把握。正因为有了这个把握，使得人民战争得以展开，使得日本侵略者陷入人民战争的汪洋大海之中。
战争教育了人民，毛主席在战争中引导人民认识到自己的整体力量之所在。
人民赢得了战争。人民必须是有组织的，必须改变过去一盘散沙的状态，才能体现出人民的整体力量。中国人民在抗日战争时期，为什么能组织起来?
是自发的吗?靠自发的力量能打败外敌入侵吗?鸦片战争时，有三元里人民自发抗击外敌的斗争，这是十分难能可贵的，也是必须赞颂的，但又不得不承认，那样的斗争方式解决不了根本问题。
是毛主席领导的中国共产党，把人民组织起来，彻底结束了近代以来中国人的自卑感和一盘散沙状态，在思想上、心理上重新树立起文化自信，人民战争的汪洋大海才会形成，是不是?
01
毛主席领导抗战：
知与行、智与勇
——抗战的自信与自信的抗战
中国共产党在民族解放斗争中的地位与作用，直接构成了其在民族文化中的合法性，那是因为在抗日战争中，中国共产党显示了超越于阶级利益，以民族利益为重的境界。而党的领袖——毛主席，就在这个时候自然地，成为民族的领袖，这些是今天的我们依然不得不作深入研究和学习的。抗日战争胜利了91周年，新中国成立了77年，但是世界并不太平，我们无法安于现状。老话说的：生于忧患死于安乐。我们时时刻刻务必牢记毛主席的教导：
“提高警惕，保卫祖国”。
抗日战争初期，毛主席领导的中国共产党，果断的作出决策，把民族矛盾放在第一位，作为这一历史时期的主要矛盾，正因为有这样的来自实践的“知”，才会有后来的行——实践。在1936年12月西安事变发生后，毛主席党中央英明作出不杀蒋介石的决策，其智慧，其勇气，前无古人，在后来的世界中，树立了一个心胸开阔，深明大义，无私无畏的，真正的共产党形象。
要知道，此前，蒋介石国民党不知杀了多少共产党，毛主席的妻子杨开慧就是其中之一。
然而毛主席和他领导的共产党，不计较个人的恩怨，以国家，以民族的利益为重，捐弃前嫌，着眼于未来，这是蒋介石国民党和其他任何党派所做不到的。
因而，共产党所代表的阶级赢得了民心。得民心者的天下。
这个民不仅仅是中国人民，还包括日本人民、美国人民、苏联人民在内的世界人民。
1938年5-6月，毛主席的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。
《论持久战》后来成为中国全国抗战的纲领性文件，连蒋介石都推崇备至。
这样毛主席及其领导的共产党，在思想上，就处于民族解放战争的领先地位。
如果说西安事变释放蒋介石，表现的是毛主席共产党的德，那么《论持久战》的功能和作用，就是毛主席共产党的才。
毛主席共产党的德才兼备的形象，举世闻名。
毛主席领导的共产党就是敢于担当的中国先进阶级的代表，进而就是民族利益的可靠代表。
1938年10月14日毛泽东在中共六届六中全会作政治报告《论新阶段》，其第七部分《中国共产党在民族战争中的地位》，毛主席系统分析总结归纳了中国共产党历史经验。
毛主席提出了一个真问题：“这就是中国共产党在民族战争中处于何种地位的问题，这就是共产党员应该怎样认识自己、加强自己、团结自己，才能领导这次战争达到胜利而不致失败的问题。”
我们知道，提出一个时代的真问题，比解决问题还要重要，还要难得多。
毛主席不仅提出了问题，而且作了精辟分析，更是从理论高度提出了解决问题的手段和方法。
毛主席的方法就是两条：一个政治路线，一个就是干部。
在政治上，毛主席鲜明地分析了爱国主义与国际主义的关系。
他说：“中国是被侵略的国家，因此，中国共产党人必须将爱国主义和国际主义结合起来。我们是国际主义者，我们又是爱国主义者，我们的口号是为保卫祖国反对侵略而战……因为只有为着保卫祖国而战才能打败侵略者，使民族得到解放。只有民族得到解放，才能使无产阶级和劳动人民得到解放的可能。中国胜利了，侵略中国的帝国主义者被打倒了，同时也就是帮助了外国的人民。因此，爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施”。
“爱国主义就是国际主义在民族解放战争中的实施”，可以说，毛主席对爱国主义和国际主义之间的关系论述得真是太透彻了，这爱国主义和国际主义本来就是相互关联、密不可分的。在民族解放斗争中，它们俩是谁也离不开谁。因为，我们共产党人为之奋斗的最终目的，就是解放全人类，在全世界实现共产主义。”
在组织上，毛主席用我们中国语言讲了干部问题。
他说：“中国共产党是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党，没有多数才德兼备的领导干部，是不能完成其历史任务的。十七年来，我们党已经培养了不少的领导人材，军事、政治、文化、党务、民运各方面，都有了我们的骨干，这是党的光荣，也是全民族的光荣。但是，现有的骨干还不足以支撑斗争的大厦，还须广大地培养人材。在中国人民的伟大的斗争中，已经涌出并正在继续涌出很多的积极分子，我们的责任，就在于组织他们，培养他们，爱护他们，并善于使用他们。政治路线确定之后，干部就是决定的因素。因此，有计划地培养大批的新干部，就是我们的战斗任务。”
如果说抗日战争开始的时候，毛主席较多的是以他个人的思想、个性表现出对于抗战胜利的信心，此为抗战的自信的话，那么逐渐的，他的思想影响了全党，进而影响了全国，乃至中国以外，那么抗战就成了自信的抗战。
这套理论与实践经验，并没有因为抗日战争的结束而完结，可以说新中国成立以后的与外敌的斗争，以至于直到今天，这些理论与实践经验，都是极其珍贵的，是国家的宝贵财富，是民族文化的瑰宝。
而且，时间越长，越显得珍贵。
谁说不是呢?!
02
国际商业竞争：
借鉴抗战经验
因为抗日战争，尤其是后来抗美援朝胜利带来的说服力，人们对于毛主席领导我们在处理知与行、智与勇关系的丰功伟绩，恐怕不会再有太多异议，除非立场有问题。这个问题不仅仅是阶级立场问题，还应该从民族立场上来看待。也就是说，如果不是站在中华民族立场上，那么就会继续怀疑、诋毁毛主席共产党在抗战中，在后来的革命实践中表现出来的三法，想法说法做法，就会继续充当外国人的走狗。
现在除了可能发生的战争状态时，我们需要牢记毛主席领导全党全军全各族人民所留下了一系列三法外，我们在如今司空见惯的国际商业竞争中，尤其要懂得毛主席教导我们处理知与行关系的哲学方法论，尤其要把毛主席培养我们的素质——以智与勇为代表的素质，发扬光大。这方面以华为公司为代表，作出了很好的表率，理当虚心、悉心感悟、学习、借鉴。
李克勤后记：日本这个民族在亚洲率先进入现代化，其文化上的自信自然在近代是走在中国前面的。19世纪末20世纪初，包括孙中山、鲁迅、陈独秀、李大钊、周恩来等等有识之士，都到日本学习过。五四新文化运动之后，由于马克思列宁主义在中国的传播推广，中国的文化布局发生了根本性的变化。抗日战争爆发后，毛主席领导的中国共产党在全民族抗战中的文化影响，最突出的一点就是文化上的自信。这里在一起学习一段毛主席的名言：
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
出自《论反对日本帝国主义的策略》，这是毛主席于1935年12月27日在陕北瓦窑堡党的活动分子会议上所作的报告。这一次政治局会议批评了党内那种认为中国民族资产阶级不可能和中国工人农民联合抗日的错误观点，首次提出了中国人民的抗日战争是持久战，决定了建立抗日民族统一战线的策略，是一次极关重要的会议。
战争年代，毛主席带出了一支无往而不胜的人民军队;建设时期，毛主席领导我们搞出了一个无与伦比的全攻全守型安全战略布局，经受了帝修反各式各样攻击的考验，这是我们不得不珍惜的最可宝贵的物质财富和精神财富，像任正非、吴仁宝这样杰出企业家深悟其道，我们该怎么做呢?
这里说一句，我们需要与日本人经营的企业进行合理合法的商业竞争，这是个挑战，是不是?
我们的想法，我们的说法，我们的做法，如何再过几十年后，让我们的后人也能想得通说得通行得通呢?
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