在几千年剥削阶级专政的旧上层建筑中，清官史观始终是束缚劳动群众革命意志、维护旧制度长治久安的重要思想工具。长期以来，旧史学、旧文艺、旧传统不断渲染所谓清官爱民、贤吏治世的神话，把封建官僚机器中的个别改良分子，描绘成拯救苍生、主持公道的救世力量。这种浸透了剥削阶级意识形态的唯心史观，至今仍在群众头脑中残存着深厚的土壤，是无产阶级继续革命必须彻底清算的思想糟粕。
必须用马克思列宁主义、毛泽东思想的阶级斗争观点，揭穿清官神话的虚伪本质。一切封建官僚，无论清浊贤愚，统统是地主阶级专政的执行者，是旧生产关系的维护者，是剥削制度上层建筑的组成部分。这是不容模糊、不容调和的阶级定性。贪官是剥削阶级中贪婪腐朽的一翼，赤裸裸地凭借特权掠夺劳动人民剩余劳动;清官则是剥削阶级中相对开明、具备改良功能的一翼，以节制剥削、平息民怨、整饬吏治的方式，为腐朽的封建制度修补裂痕、延长寿命。
两种官僚，只是统治手段不同，阶级本质完全一致。清官的一切善政，从来不触动封建私有制的经济基础，从来不否定阶级压迫的合法地位，从来不动摇剥削阶级的法权特权。他们平反冤狱，是为了缓和激化的阶级矛盾;他们抑制豪强，是为了防止地方割据瓦解皇权统治;他们轻徭薄赋，是为了保全小农经济的剥削根基，保证封建王朝持续稳定地榨取农民剩余价值。所谓清官爱民，本质是剥削阶级的自我调节与自我维稳，是在不改变剥削制度的前提下，对压迫形式的局部改良。
认清这一点，就能彻底戳破千古流传的改良主义幻想。封建制度的根本病症，是生产资料私有、阶级对立、少数人占有多数人劳动成果的制度性剥削，绝非个别官僚的道德优劣所能救治。清官可以减少一时一地的苦难，却无法根除苦难产生的制度根源。剥削的法权关系存在一天，劳动人民被支配、被压榨、被奴役的阶级地位就不会改变一天。清官退场，贪腐复辟，苛政重来，这是旧制度无法逃脱的历史必然。依靠清官治世，本质上就是寄希望于剥削阶级的自我革新，是典型的唯心史观，是对阶级斗争基本规律的彻底背离。
更值得警惕的是，清官崇拜是对无产阶级革命意识的深度驯化，是阻碍群众政治觉醒的精神枷锁。在漫长的封建专制统治下，统治阶级长期灌输“明君贤臣治天下、黎民百姓待恩泽”的奴才逻辑，逐步磨灭了劳动群众的主体意识、斗争意识、解放意识。群众面对压迫不公，不懂得批判制度、不懂得团结斗争、不懂得依靠自身阶级力量争取解放，只会被动期盼上层恩赐公道、期盼好人掌权理政。
这种思想状态，就是典型的救世主式奴才思想。它把社会矛盾的阶级本质，歪曲为简单的善恶道德问题，把制度性的阶级压迫，掩盖为个别官吏的品行问题。它从根本上消解了阶级斗争的必要性，消解了人民自我解放的革命性，让广大劳动群众始终处于依附、等待、被动受支配的政治低位。只要清官幻想不破除，群众就永远学不会依靠自己、依靠阶级、依靠革命改造旧世界，就永远跳不出人治改良的历史循环。
从人民民主专政和继续革命的高度看，清官幻想的残余影响，本质是资产阶级腐败观念在意识形态领域的顽固残留。一切寄希望于少数精英、少数权贵、少数好人治理社会的思想，都是对人民主权的否定，是对人民民主专政制度的背离。社会主义革命的根本要义，就是彻底推翻少数剥削者统治多数劳动者的旧秩序，彻底打碎依靠官僚良心维系公平的旧人治体系，建立人民群众当家作主、依靠制度专政、依靠群众监督、依靠阶级团结实现自我解放的全新秩序。
无产阶级的解放事业，从来不存在任何外力恩赐、任何上层施舍。国际共运的全部历史都证明：工人阶级和劳动人民的一切权利、一切公平、一切解放，只能靠自身的阶级斗争争取，只能靠彻底推翻旧制度、消灭阶级剥削、铲除特权法权来实现。任何脱离阶级斗争、脱离制度革命、寄希望于统治阶级改良的幻想，都是软弱的、倒退的、反革命的。
我们从不否定历史上清官个人的操守品行，也承认其在特定历史条件下的局部积极作用。但是，肯定个体道德，绝不等于肯定其阶级立场;承认局部改良，绝不等于容忍唯心史观泛滥。在人民民主专政条件下，继续革命的重要任务之一，就是彻底肃清旧时代清官史观的流毒，彻底批判人治改良的机会主义思想。
必须在意识形态领域坚持全面专政，反复向群众讲清楚：不靠清官靠人民，不靠恩赐靠斗争，不靠改良靠革命。彻底破除等待救世主的奴才心理，彻底树立人民创造历史、人民解放自己的唯物史观;彻底摒弃对官僚个体道德的幻想，彻底确立制度管权、群众监督、阶级专政的革命思维。
只有彻底砸碎清官幻想的精神枷锁，肃清剥削阶级旧意识形态的残余，广大劳动群众才能真正实现政治觉醒、阶级觉醒，才能牢牢掌握自身命运，在继续革命的道路上，巩固工人阶级领导，人民民主专政，根除一切剥削与压迫的旧土壤，最终实现无产阶级彻底的、完全的自我解放。
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