微生物感染都是从人的"表"进入的，初期，中医叫做表证。人体的"表"除皮肤外，还应包括口腔，呼吸道，胃肠道，泌尿道等，即与外界接触的粘膜的表面。因为，外界是充满微生物的。我们吸一口气，就会有无数亿被吸进体内，其中当然包含着很多有害的微生物。人体有这么多的表面与它们接触，就免不了它们的进入。然而，人尽管受这么多的微生物包围，仍然活得潇洒自如。这当然说明，人体生命早就设计好许多让它们进入，但又不会造成祸害的方法。所以，一般情况下我们都不会生病。但是，生命是永远活动着的，总会在有个时候表现不佳，防卫不当，出现虚弱。这时候，有害的微生物就开始危害机体了。
然而，人的生命并不因此而退缩。当它发现外来的微生物在"聚众暴乱"，就设计好一道发热的方法。在《伤寒论》里，把这道防线叫做"太阳病"."太阳病"就是体温升高，恶寒发热的"表证"。于是，这些致病的微生物会觉得环境发生了变化，不适合迅速复制了。而且它们还会碰到了许多白血球，巨噬细胞来攻击它们。这时候，人体的代谢能力增强，迅速把它们产生的毒素排出体外。人体产生的这些能力，都是随着发热而来的。虽然人体生命也喜欢通常的正常体温，不喜欢发热。但是没办法，有这些微生物的入侵，就得发热。这是不得已而为之的选择。
初期发热，西医叫做非特异性发热。意思是还没有发现病原，又没有明显的病灶。这对他们来说，是无法治疗的。过去，西医治初期发热，都用抗生素加退热药，有的还用冰袋降温。然而，现在的研究认识到这些做法都是错误的。所以，现在的西方医生对初期发热，提出：禁用退热，发汗，抗生素，激素，吐法，泻下法等等。这样做与《伤寒论》里的述说完全一致。《伤寒论》治"太阳病"有187条，只有10条是正面叙述，其他条文，都是用于鉴别诊断的，或者是用于述说错误的发汗，泻下，吐法，灸法后会产生何种变症以及救治的方法。《伤寒论》成书离我们差不多有1800多年了，它却与现在西医的最新研究一致。这说明中医学已经是成熟的医学。梁漱溟先生说中国的文化是一种早熟文化，其中包括中医学。成熟，是什么意思?就是它治病的理论与方法，就像人生长成为成人，具有生育能力，又像稻麦成长圆熟，结籽垂穗，不再是小孩子，小苗苗那么幼稚了。
西医对这种初期的非特异性发热，现在主张不做处理，坐视其变。为什么说要坐视其变呢?因为大多数发热，既然是人体生命的自发抗病现象，就必然能自然痊愈。为什么?可能是入侵的微生物不厉害，或者数量不多，或者人体的抗病能力特强，入侵为害者很快就被消灭，热势自然退净。这种不用药让它自然退净的方法，比用药退热当然要好，不仅没有药物的污染，还使机体受到一次锻练的机会。
如果碰到以上的情况，我们反而用药退热，等于在阻止人体抗病，起了反作用，帮了入侵微生物的忙，自找麻烦。现在西方最新的研究已经知道，大多数感冒发热都是病毒性的，抗生素一点也作用也没有，用了它们，还会损害人的肝肾功能。对药物毒素敏感的人，损害更大，使用激素更会破坏内分泌的平衡，后果不好，至于吐，下，灸(即火攻)等法，在《伤寒论》里就已经提到不能乱用，用了后会发生各种变症，病势会加重，变得更加难治。现在西方的医生，碰到初期发热的病人，也害怕发生变症，所以就都不用药了。
编后寄语:
在无良资本垄断挖坑陷人奴役人的情况下，自救已成刚需。系统学点中医吧!打破医奴药奴的枷锁，做个健康人!为生命自由而抗争!
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