有关定12月26日为毛泽东纪念日遭受非议的回复
作者：刘宇辉
2013年10月25日
有关定12月26日为毛泽东纪念日遭受某人强烈批评。某人，我质疑你言辞所在，你究竟要宣传些什么?现针对你的言论，一一请你自省。
一、“奴才就是奴才!”
定12月26日为毛泽东纪念日，尊重国家领袖就是“奴才”?那全世界得有多少“奴才”呀?美国有“华盛顿诞辰纪念日”，英国有女王伊丽莎白的官方诞辰纪念日，日本有纪念天皇诞辰的节日“昭和之日”，等等，世界人民都是“奴才”?
对维护毛泽东主席的人开口就骂是“奴才”，从不反思恶毒攻击毛泽东者毫不尊重历史与伟人，是多么地伤害民心所向，其目的是与所谓资产阶级精英们一致吗：妄想把最大多数普通劳动者永远置于最底层，不向强者学习成为强者，让人民成为在精神上被奴役、在肉体上被摧残、在物质上被剥削的劳动者，以便自己高高在上地享乐及凌人于世。
把人民对领袖成就的认可和尊重，异化为奴才观念，意图摧毁人民的集体主义及向心凝聚力，意图否定人民的集体劳动成果及智慧结晶，并意图剥夺人民已经拥有的实在权力，是不能得逞的!妖风即使行一时，行不了一世!
我告诫你：中国社会甚至全世界不允许这种辱骂他人为奴才的人猖狂！不做任何危害人类社会行为的个体是应该尊重的，人民的衡量尺度不是小肚鸡肠。
二、“前一阵子网上疯传——南泥湾里种鸦片。无风不起浪，估计有可能是真的。为了解决军饷，无所不用啊!”
说起毛时代消灭的东西“黄、黑、赌、毒”等在现在如何蓬勃，你却说南泥湾里也种鸦片?
如果连在战争年代种植一种医用价值的植物都要被你等攻击，不知道是你等是患思考懒惰病?还是目的不纯?意图污蔑毛主席那一代革命者种鸦片是出卖挣钱毒害人们身体?
“东亚病夫”被冠名于中国人几百年，“鸦片战争”磨灭不了的毒害痛苦，那些沉重的历史是由谁才掀翻回到光明的一页?正是毛主席那一代革命者和群众!对他们质疑散毒于世真是荒谬!
中国共产党一穷二白到领导穷人得天下，是所谓资产阶级精英们永远想不通的事吧?他们哪里想到“人心齐，泰山移”呀!或者他们一直害怕会被人民清算其既得的腐败利益，有意散布妖言惑众，就是要毁灭革命精神及传统美德。人民会中计吗?我们人民是最善良的，是最公正的，是最有集体智慧的，是最有集体力量的，能认识自己的不足而不断学习并促进社会进步的。攻击者的任何谣诼都不会得逞!
三、“其实毛时代消灭的，并不止黄赌毒，还有电影。除了洋板戏，其他都禁映。还有古典小说，有古代著作，都是禁看的。”
说起毛时代消灭了“黄、黑、赌、毒”等，你说禁止电影、小说?你不去肯定样板戏的价值，一部分的禁止，却说成“都”。世界各国，哪个国家又没有禁止的范围呢?指责目的在哪?
有人喜欢歌颂帝王将相、喜欢三六九等，这些相关的东西有一部分被禁止，他们岂不少了乐趣?岂不少了梦想?少了沿用几千年的三六九等约束那么多普通人，就妨碍了他们高居人上腐败的自由，他们能舒服吗?
七情六欲，乐趣天成自然好。但各种阴暗的东西并没有消失，人性的弱点不可能一刀切。有人所希望的完全无禁止的情况会存在合理性吗?直至所谓言论自由的当代，包括所谓最自由的西方国家，否定原来的某些禁止后，不是一样还有许多禁止令吗?
我们一个新中国，需要新的精神风貌，并永远地由人民当家作主，适时禁止一些东西，让人们思考进步，而不是仍旧回到人民再被奴役之中去，劳动人民成为新时代影片及作品的被歌颂者，普通群众哪个不叫好?
四、“虽然是集体，我估计周恩来不会同意毛的反孔政策。历史上反孔的只有秦朝一个朝代。反孔之后，秦朝只活了十多年就倒闭了。毛在文革开始反孔，后来又增加了批林批孔运动。从毛开始反孔到毛时代的所谓社会主义结束，也就十年。”
某人一说起反孔政策，就好象毛泽东干了什么罪恶的事，竟成了非集体决策?而主席对孔子的反对方面、支持方面一直是直露在公众面前，都是人民大众所能理解接受的。主席从来以辩证的历史唯物主义的科学态度对待孔子，“弃其糟粕，取其精华”， 肯定孔子在中国史上的重要地位，吸收和改造其思想中有价值的“精华”，批判其在道德上、思想上和政治上错误、过时的东西。
孔子说“劳心者治人，劳力者治于人”、“ 唯女子与小人难养也”， 物质财富的生产者天生就是要受人统治的?劳动者是小人?孔子如此鄙视劳动、瞧不起劳动者和妇女，难道不需要被批判吗?
孔子说“君君，臣臣，父父，子子”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，被统治者必须无条件地服从统治者?做儿子的要绝对服从父亲?女人出嫁以后要绝对服从丈夫?孔子如此封建等级盲从制度不需要被批判吗?
孔子说“刑不上大夫，礼不下庶民”， 法律、条令等强制性规定不是用来约束上层人物(即统治阶级)，而只是用来治理下人(劳动者)的，孔子如此不平等说学不需要被批判吗?
孔子说“生死有命，富贵在天”，孔子如此封建平民天命论不需要被批判吗?他这一套讲究上智下愚、尊卑贵贱的意识形态和话语体系，原来是为恢复和维护奴隶主统治而存在，还是现代为人民服务所需要的吗?
某人会不知道批孔的意义?居然把秦朝拿过来比较，有得比吗?你目的何在?说毛主席如秦始皇独裁?他裁谁?他只裁搞官僚腐败之人、欲窃取人民利益之人、欲奴役人民之人、敌对人民之人。他及同代革命者赋予人民至高无上的权力，一声“人民万岁”让人们永远充满活力，普通劳动者被剥削、被奴役的日子已经告别：中华人民共和国是“人民民主专政”的国家，“一切权力属于人民”，“大鸣、大放、大辩论、大字报”四大革命形式及“言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威、罢工的自由，有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论”九大自由，这些统统写进宪法。
某人，毛主席反孔了，期间某些知识分子受了点委屈，就等于秦始皇坑儒了?秦朝寿命十年，社会主义寿命也就十年?毛泽东反孔，主要是立足于为人民服务，在如何对待劳动人民的问题上，劳动人民心中不明白这些道理?是你想否定主席对人民的一片忠心就能否定的?人民群众不是历史主体，就那几个受委屈的知识分子是历史的主体?你以为劳动人民真正当家作主的社会主义就是那十年，不会再存在了?请勿如此书写历史!
五、“最搞笑的是，热情拥毛的百万红卫兵大多都赶到农村的边远地方去，美其名是：上山下乡。”
某人如此说“上山下乡”，居然不知道当时中央鼓励知识青年“上山下乡”，是“自愿到条件艰苦的农村去锻炼自己”?“赶”字何意?“美其名”何意?他把热情自愿的学生当成没思想的牲畜赶?什么居心?意在污蔑中央的决定和学生的积极参与?
某人，没有看到当时“上山下乡”垦荒运动导致农村(尤其是边远地区)和农民面貌的改变?没有看到那些知青和农民对那段青春经历毫不后悔、非常怀念?也没有看到那些经历丰富的知青在几十年后的今天已经成为中国社会政治经济的主力?或许他意在以“上山下乡”中极少数假积极者的被动现象、诉苦现象来否定这个运动的积极作用?
“上山下乡”运动是历史以来一次伟大尝试，知识青年到农村接受贫下中农再教育，加强工农联盟基础，目的在消灭“三大差别”(即工农差别、城乡差别、体力与脑力劳动差别)，也确实做到了让几代人刻骨铭心地惦记。当时城乡劳动力过剩，知识青年参与屯垦戍边，有利于解放富余劳力，也有利于农垦事业，还解决了2000万学生就业。同时知青下乡对于农村的教育普及、合作医疗制度的建立以及乡镇企业的建立(乡镇企业成立多是知青推动，初期其业务骨干也大多是知青担任)都起到决定性作用。
“上山下乡”运动作用到底多大?这是不可估量的!它已经形成一种无形资产，进入人们的生活、学习、工作中发挥巨大功用，不是哪几个跳梁小丑所能否定的!
六、“现在不好，不等于以前就好。一比较，以前更糟。”
某人先生如此说，前一句似乎没错，可第二句正确吗?什么地方相比呢?有真正地比较吗?那我们就来比一比吧。
通过以上比较，一个时代什么地方进步或退步了，一目了然。不能以少数人的利益来评价社会如何，而应该是以最大多数人的幸福感指数来衡量才有科学性，幸福感是挂在人们脸上的，抬头可见的。社会的发展问题总是在发展中不断被发现，走走、停停是正常的社会发展现象，经济上的改革导致精神上的失落与公平的丢失只是阶段性的，人民是社会的主体，最终会把各种现象问题解决，真正上一个更新的台阶。
我提醒某人及类似的少数人，请以严谨的态度来对待一个人的社会责任，如果不想多操心那就不要发出谣言和谬论，你可以思考，可以求答案，但不要随便否定大多数人的感觉与肯定。社会终究是由大众推动前进的，出现问题不要怕，更不要为了回避现在的问题而否定原来的长处、夸大原来出现的问题以逃避现在的问题，应该是大家齐心协力、共商对策把问题好好解决。
现在出现的问题，正是多年以来只注重经济建设、忽视精神文明建设、抛弃毛泽东思想所造成，而重新认识并理性调整才是上策，同时遵从国际惯例建立毛泽东纪念日有什么不好呢?欢迎建立毛泽东纪念日，又会有哪些人不高兴呢?
人人都学毛泽东，天下恶鬼都不怕！这个世界终究是人的世界，永远不会成为鬼的世界！
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