话说现在，网络左翼的的确确是一个鱼龙混杂的群体，网左一词，现在可以说是贬义词，而网左乱象，不得不从符号学角度阐释。
很多网左吧，标榜左翼的理念，读了些书，看视频，然后转头就开始在网络变成三种人。
一曰贪财左，打着马列毛的旗号赚钱，自己写些良莠不齐的文章，搜集点电子书，打包起来拿去卖钱，明码标价，为自己拿马列发财开脱，为此沾沾自喜，装模作样的读了一通马列，不为了解放被压迫者，不为了代表人民群众的利益，反而要拿这个发财，荒唐！
二曰好色左，标榜自己是左翼，是无产阶级知识分子，是进步力量，转头就把这标签作为自己追求女性，追求女人，也就是满足自己性需要的资本，对真正的革命的劳动女性，假左翼往往看不上，反而把自己的精力投入到追求精致虚伪的小资女性上，美其名曰要“解放她的思想”，实则满脑子都是生殖欲望。
三曰爱名左，读了经书就开始念咒语，马丁路德把圣经翻译成德文，意在把圣经传播给广大的人民群众，有些念左经的左翼不当路德，偏要当罗马教会的神父，在身上贴满了各路大神的标签，说些人听不懂的话，实质上是给自己贴满符号，而这符号的意义在于证明自己非同一般，就其在场的意义，是他博览群书，会些旁人听不懂的理论，而不在场的意义是我牛，我厉害，你们都该崇拜我。
假左翼掌握了左翼的理论，却压根没有革除对资产阶级符号和拜物教的追捧，因而有对财/色/名之渴望
却说人要是贪财、好色、爱名，都是正当的欲望，但是追寻这三点，恰绝不能以马列的旗号为自己私人的欲望牟利，假左翼应该好好想想为什么缺少财/色/名：
A.缺钱花，是自己懒惰不劳动，还是劳动了，但是资本家搞雇佣劳动，剥削剩余价值，前者就该和自己的惰性斗争，后者则应该向资本家斗争，可以和一条战线上的人分享知识，团结同志，但恰恰不该打着马列的旗号向其他劳动者搞知识垄断，没付出什么努力就要先和求知的同胞索取，这种行为十分令人厌恶。
B.缺色，或者说缺少爱情，恋爱的、生理的欲望压抑，是不是自己的爱情观出了问题，是不是自己迷恋精致而虚伪的小资女，而产生出一种鄙视劳动女性的小资产阶级恋爱观？想要浪漫之爱情，而不是消费主义，商品裹挟下虚伪爱情，就该向自己的小资产阶级虚伪的恋爱观念作自我革命，而不是把马列的彩旗插到头上，在自己跪舔的小资女面前当作摇尾乞怜的资本。
C.缺名，缺少社会的认可，是不是因为自视甚高？诚然有些人谋取名利是靠撒谎，是靠走关系得名，那么是否是和这些投机分子一般，产生了一种想要高于他人，想要自命清高的虚假名利欲望？倘若自己得不到拥护，就应该改变自己，贴近身边的人（而不是贴近特权或资本家），革除自命不凡的野心，与自己脱离群众，自视甚高的言行和心态作斗争。
假左翼，本质是学了马克思的理论，却放不下小资的本性，这不是十恶不赦的罪责，反而是要求我们一起革除自身的小资产阶级心性，锻炼自己的无产阶级意识，小毕也犯过假左翼的错误，认识到错误就要检讨反省，改正自己，而不是一竿子打死
如今这些假左翼不敢对资本家造反，也不敢对自己内心的狭隘，低俗的本性造反，于是只好搬出马克思主义来满足自己的幻想，自己沾上了马列，沾上了一点左翼的理论，就好像中世纪买赎罪券，硬币叮当作响，灵魂升入天堂，自此满足了自己的一切幻想，至于马列究竟是什么，究竟为了什么，他们是不在乎的。
在假左翼眼里，马列失去了其革命的内容，甚至是革命的形式，他们不仅不按照马克思主义的观点生活，更遑论以马克思主义的革命原则生活，他们只要给自己身上张贴马列的，左翼的符号，因为在他们心目中，这种符号会给他们带来无与伦比的特殊气质，恰恰是他们想要财/色/名，又畏惧诚实劳动，畏惧自我革命，畏惧阶级斗争，于是就开始进行这种往身上贴马列符号的迷惑行为。
学了马列，就该积极参与斗争，和广大人民群众打成一片，而不是继续追捧资产阶级意识形态，服从于符号拜物教的压迫
却说作为符号的发送者，这些假左翼赋予他们马列符号的意义是“我很牛，你们必须崇拜我，给我财/色/名”，同时他们也立马的表现出自己对于财/色/名的渴望，而作为符号接收者观众，大体上压根不觉得会一些马列理论是什么“牛”，当他们看到假左翼们标榜着马列的符号表现出对财/色/名的渴望的时候，自然感觉到厌恶假左翼的嘴脸。
按照符号学的理论，这种符号表意的过程，可以说是假戏假看的过程，即假左翼的符号意图根本不是马克思主义，而是为了财/色/名，是虚假的，而他们的文本意义更完全违背了马克思主义的革命灵魂，转而取悦他人，博得关注，是虚假的，至于观众角度上的解释意义，更一眼识破了这些假左翼的嘴脸，是虚假的，因而这个过程是符号学的全假表意，而假戏假看的表意在符号学应用上则是应用于滑稽笑话，幽默段子的。
假左翼的抽象行为，本质上是一出滑稽笑话，一个段子，这何尝不是内核为悲剧的喜剧呢？
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