我国的一些文人，一思考问题，总是就着中国打转转，就没有考虑到全球，全人类的情况，因此一提到怀旧情绪，就立即想到林彪四人帮，或者什么旧体制的既得利益者后来丧失了利益什么的。因此，思考不深，也难发现一些社会的普遍规律，也有可能是应上级指示精神的命题作文。而一考虑到全球，视野会更开阔一些。
就一般的道理，照我的看法，就是当全球全面地进入现代化的时候，会导致全球的怀旧，就是说，现代化后，怀旧现代化前。也不一定就是怀念社会主义，一些地区有可能本来就不是社会主义的，也有怀旧。
比如说这个台湾省吧，因为美国的政策是手持绿卡随意进出美国，导致了台湾省在城市建设和经济发展的现代化方面先了大陆一步，但是，这就导致了台湾人民的一些怀念现代化之前的怀旧情绪，却是和什么文革什么社会主义的没有什么关系。
比如在八十年代初，台湾有一部著名的电影，及其中的歌曲，传入了大陆。这部电影，名字叫《搭错车》，其中大家可能都会唱的一首，叫《酒干淌卖无》，这就是一首怀旧的歌，“多么熟悉的声音陪我多少年风和雨从来不需要想起永远也不会忘记”这就很怀旧，但是这部影片中更吸引我的倒是另一个歌曲叫《一样的月光》，它的歌词如下：
什么时候儿时玩伴都离我远去
什么时候身旁的人已不再熟悉
人潮的拥挤拉开了我们的距离
沉寂的大地在静静的夜晚默默地哭泣
什么时候蛙鸣蝉声都成了记忆
什么时候家乡变得如此的拥挤
高楼大厦到处耸立
七彩霓虹把夜空染得如此的俗气
当时我国的许多城市建设，也没有那么现代化，当时我们去香港去国外，都被那些现代化的高楼大厦七彩霓虹给迷住了，因此我当时听这首歌是不理解的，我想着“高楼大厦难道不好吗？七彩霓虹难道叫俗气吗？”反正不理解。反而是今天我好象才理解了。
刘心武在八十年代写过一部小说大概叫《钟鼓楼》里面讲到改革开放后，有一些台湾的左翼人士，对现代化和资本主义都很仇恨的那种，来到大陆，觉得到了世外桃源一样，但是发现市政建设正在重复台湾省当年的错误，就特别着急，特别想阻止，说“这是何苦，这是何苦来的哟”，他当然也阻止不了。
来说国外。国内的怀念人民公社时代的都是“毛左”，那国外呢？查韦斯是怎么回事，挑灯夜看《毛泽东选集》然后宣布要在委内瑞拉搞人民公社，这一点，那个批怀旧情绪的教授搞不懂了吧？查韦斯是当年在中国？是旧体制的既得利益者吗？
再说中国拼命努力要加入世贸的前后的日子，全球到处爆发反世界的大游行，甚至是大破坏，大暴力。
就说前几年，世贸在香港开的时候，当时的香港特首曾荫权那可是被韩国来的农民搞得焦头烂额。那韩国农民为什么那么愤怒？我看要比现在网络上的所谓“毛左”愤怒多啦，完全是一群打砸抢分子嘛！而且他们比中国的农民阔，都有钱出国旅行来香港嘛！你说他们怀不怀旧？我认为是怀的。
美国现在有许多家庭也是怀旧的，在金融危机之前，全家其乐融融，现在呢？全家被赶出了住房，成了无家可归者，也失业了，能不怀念过去吗？看上去象是全球化造成了资本主义世界的全面崩溃似的。
如果说是许多大陆成长的人是因为什么既得利益之类的搞怀旧不正确。但是，有许多大陆之外的人，包括许多外国人，都在怀大陆的旧，他们是什么既得利益者呢？
我认识的一个人为英国在大陆的一家外资企业打工，他的英国老板，居然是怀念社会主义（英国还没有过社会主义阶段）来到中国的，但是，他对我的这个朋友说，来了以后很失望，因为他想找一个和英国不一样的社会，结果现在看来没有什么不同。例如唱红歌，也居然是有外国人喜欢唱红歌，这如果错误又是怎么个错误法呢？
要说到怀旧，前苏联人怀不怀旧？看俄罗斯记念二战的情况，认为他们也很怀旧。前南斯拉夫的人怀不怀旧？我认为也怀旧的。
所以我才要认为，中国的这个怀旧情绪是要放在全世界，全人类的怀旧情绪中去一齐考虑。
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