马英九炫耀台湾民主有何居心

马英九炫耀台湾民主有何居心　　

——台湾的民主经验与马英九的百年期许　　

提要：马英九的元旦贺词在向大陆炫耀什么？能否指望台湾的民主照亮中华一统的复兴之路？　　

在中华民国一百年元旦之际，马英九以“壮大台湾，振兴中华”为题发表了自己的新年祝词。　　

在这个祝词中，马英九怀着一种感恩的心缅怀了自己这个政党先烈先贤们的革命业绩，并以浓重的笔墨称颂了国父　孙中山　先生的三民主义理想。他说道：“一百年前，中国饱受列强欺凌，几乎亡国，国父领导革命，推翻满清，建立中华民国，向自己的人民许下了富强、民主、均富与教育的承诺。这些承诺正是三民主义的理想。这些承诺透过世代的努力，一字一句地写入我们的宪法，逐步实现在我们的生活中。今天，我们怀着感恩的心向缔造中华民国的先烈先贤致以最崇高的敬意。”　　

在经历大陆战败、退守台湾的阵痛之后，中华民国在自己仅有的版图台澎金马搞起了自己的新政，并通过三五七减租、扶持民营经济　和经国　先生的十大建设极大地改善了台湾的民生与民主。在对这些“文治”之功的自我评价中，马英九不无骄傲地赞许道：“六十年来，中华民国在台湾……推动国会全面改选与总统直选，并实现了政权的和平轮替。这些改革无一不是历史的里程碑，让中华民国成为全球开发中国家政经发展的楷模，也彻底破除了民主不适合华人社会的偏见。”　　

台湾的这种民主尽管也还很年轻，但毕竟已经与这种国际民主潮流的正道接了轨。马英九敢于炫耀自己的这种民主，并说这是台湾的力量和骄傲，其仰仗的可能就是这一点。　　

更加咄咄逼人的是，马英九也还仰仗自己这种得到国际主流社会认可的民主，而向对岸的大陆富有挑战性地建言道：“我们希望有一天，所有炎黄子孙都能和台湾人民一样，享有自由、民主与法治的多元生活方式。台湾经验应成为中国大陆未来发展的借镜。”　　

马英九知道比拼自己的经济军事硬实力，台湾根本就不是大陆的对手，两者也根本不在同一个量级。精明的他采取了避实击虚、以己之长攻敌之短的战术，与大陆展开了意识形态与制度模式之论争。人权与民主历来都是大陆制度层面上的一个短板和软肋。马英九在自己的百年期许中就拼命地抓住这一点，炫耀自己的先进与人道，煽动并鼓惑对岸的民心流变。有了台湾的民主这张王牌，马英九在两岸的和平一统中似乎也张了自己的不少底气，并以此摆弄出一种民主导师的架子，以主导两岸这种层面上的政治对话。他说道：“两岸间不应该是政权之争，不应该是统独之争，不应该是国际空间之争，而应努力在自由、民主、人权、法治等核心价值观上，彼此激励，相互提升。我们关心大陆的人权发展，就是因为这是我们所珍视的核心价值，也是测量和拉近两岸距离的重要指标。”　　

从这三个“不应该”和一个共同努力中可以看出，马英九的和平一统，其仰仗的不是经济、军事上的硬实力，而实则是这种自由、民主、法治、人权等核心价值上的软实力。他的百年期许是想通过这种能够保障公民权利的西方民主模式一统中华。而这样的民主模式最根本的一点就是破除一党专政，实现政权的和平轮替。这样的和平一统肯定是它的对岸所接受不了的。马英九的精明事实上就“精”在这一点上。其提出的和谈选项既合乎国际公理和人民期许，同时又正好拿捏在对手的硬伤和软肋上，而把其置于被自己同化或和平演变的尴尬境地。　　

不是要谈两岸关系的和平发展吗？马英九通过自己设定的这三个“不应该”和一个共同努力，而把这种两岸的政治对话紧紧地锁定在对岸的短板和软肋上。这样的对话，马英九可以放心地谈，因为台湾的民主毕竟在国际正道上先试先行的一步，有足够的谈资和经验。而它的对岸却不好谈，因为这正是它的短板和硬伤。　　

可见，马英九通过自己的这个百年期许炫耀台湾的民主经验，真可谓精明到家了。如果按照这个国际公理和人民期许的选项，展开对话，彼此激励，相互提升，最后都极可能用这种台湾先试一步的民主、自由、法治、人权这些核心价值及制度模式一统我们的中华。如果不愿意在这种层面展开对话、彼此激励、相互提升，两岸就只能像目前的现状这样，以两个主权国家的形式无限期地分裂分治下去。　　

除了炫耀这种台湾的民主经验之外，马英九也还向台湾人民作出了四大期许：　　

一是百年树人。即推动这种旨在减轻台湾人民教育负担的十二年义务教育计划。　　

二是百年生机。即重整国土计划和灾防体系，发展绿色经济，为子孙后代留下好山好水。　　

三是百年公义。即打造公义社会，让这个社会中人人发展机会均等，司法公正廉明，贫富差距缩小，人权受到保障。增进赋税公平，强化社会福利制度，让经济成长成果为全民所共享。　　

四是百年和平。即在中华民国宪法的架构下，维持台湾“不独、不统、不武”的现状，以“九二共识、一中各表”为基础，恢复与大陆协商。反对对现状的任何改变，主张两岸应当以和解消弭冲突，以合作取代对抗。　　

马英九的这四大期许，既有务实的目标，也有愿景的规划，的确都很诱人。其中，争取台海长期和平发展，可谓是传达出了两岸人民的共同心声。在这一百年期许中，马英九的“乞和”，可谓是柔中带刚。正如他所期许的那样，“我们愿意争取台海长期和平发展，这是两岸共同的责任。”这样的期许说的义正词严。但马上话锋一转，但“现阶段任何片面改变现状的主张，都会影响两岸关系的和平发展。”这实质上就是以和拒统。　　

由此可见，马英九通过自己文告的这种炫耀和期许，事实上是想为两岸的炎黄子孙先入为主地规划出这种认同和接纳自由、民主、人权、法治等核心价值，并在此基础上逐步达成两岸的相互融合、相互 提升以及政权的平等竞争与和平轮替。他的政治考量是，在这些核心价值的认同和实践上迟疑不前的对岸，又怎能敢在这种自由、民主的环境中与它的对岸先行者进行一拼呢！如果不能在此层面进行一拼，那么就只能和平地延续这种两岸以其两个主权国家并存的分治现状。不用血拼而长期地保存住中华民国，这对台湾的马英九来说无疑就是一种外交上的胜利。　　

武统肯定是一个不错的选项，但风险、变数、代价都太大。文统倒是很平和，只是太漫长了。历史的规律是一时之统在于力，长久之统在于理。历史总是由人民自己创造的。马英九能否用自己期许的这些核心价值及其制度模式开辟出中华一统的复兴之路，看来只能交给以后的人民去抉择了。　　

　2011年1月3日　初稿于论道书斋    胡显达　　

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