给青帝使者：尖锐对立的环境中没有“中庸”的生存空间
我经常批评“文人”，但其实我很欣赏有气节、有操守、有坚持的文化人。之所以批评文人，更多的是因为当下“文人”这个群体实在太令人失望，而我又非常重视“文化”在社会生活中的作用，所以不免求全苛责。上半年在强国论坛上批判孔子，让我发现了两位很有人文气质的网友，一位是“了不起重上井冈山”，另外一位就是“青帝使者”网友，我并不赞成他们的观点，估计我的观点也不被他们接受，但我从他们的文字中能读出他们身上的“文”气，这是我所看重的。不过两位先生也有一个共同的缺点，那就是对政治并不怎么了解，有些迂腐，带着良好的愿望说些傻话。
青帝使者网友今天发了一篇《向孔庆东教授建议》的文章，贴文并不长，内容也很简单，就是劝孔庆东多些客观，少些性情。作为一个喜欢佛学的人，对于“性情”这个东西基本上是否定的，有“想”无“情”才是佛家子弟的最高境界，但这是出世法，而不是入世法。入世法之所以比出世法更难，难就难在既要入世沾染红尘，还得能一尘不染的出离俗世，孔庆东也自称孔和尚，我相信他是懂这个道理的，他现在不过是显现的“金刚怒目”相，菩萨低眉固然慈悲，但金刚怒目才能降妖伏魔。现在的中国，是群魔乱舞，整个世界岌岌可危，结构性的崩塌一触即发，而大多数中国人却醉生梦死，孔庆东用最刺激最有力的语言挑起了这场争论，在老僧看来是功德无量。青帝使者先生只想到了以“文”教化天下的一面，而没有看到现在需要的其实是“病急用猛药”，再不把这个脓包挑开，这个社会就完了。
表面上孔庆东“国骂”了记者，实际上这是对“媒体霸权”发起的挑战。记者号称无冕之王，“王”的意思是权力之源，媒体掌握着道德批判的权力。如果说国家用暴力结构掌管着“国家法律”，那么媒体就是用舆论工具掌管着“社会道德”，这两方面的权力其实都很大，人们更多的其实是生活在道德空间里，而且道德的范围也比法律广很多，所以不注重发展“文化影响力”的政权是愚蠢的，而中国已经愚蠢了三十多年，当然这也是对此前过于重视“文化”的一种矫枉过正。现在以网络为媒介的社会舆论正逐渐兴起，而传统媒体原来的舆论控制模式早已经风雨飘摇，这次孔庆东用国骂招呼南方报系的记者，其实就是借他在网络媒体上的影响力，向传统媒体发起的进攻。网络媒体由于具有大众性，所以这场斗争的实质其实是平民向精英们争夺话语权，也是对这些年媒体精英们滥用舆论暴力之后的反抗。
所以，青帝使者先生将孔庆东的国骂看得太简单了，而且对现在的社会环境也过于理想化。在战场上，没有中间地带，不是你控制的阵地，就是我控制的阵地，每一寸都是需要争取的。
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