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独立·造假·言论自由·自干五——三评余杰

笑熬浆糊 · 2012-02-11 · 来源:乌有之乡
孔庆东大战汉奸媒体 收藏( 评论() 字体: / /

独立·造假·言论自由·自干五——三评余杰  

   

笑熬浆糊  

   

   

知识分子念兹在兹的“独立”,虽然没有“落花人独立”的美感,但实用性极强。随便一个阿猫阿狗打出“独立”的旗号,马上就有媒体和愚众跟进。四十年前知识分子大谈特谈“皮毛论”,如今大讲特讲“独立”,我们穿越了吗?  

   

 余杰 先生自称“独立知识分子”,忍不住想问:“独立”是什么意思? 余杰 先生的衣食住行,哪一样不花钱?如果真的不花钱,又是谁赞助的呢?正如极端环保主义者一样,“独立知识分子”也是虚伪透顶。人既然不能进行光合作用,就一定要吃动植物;同理,人既然不是十项全能,在衣食住行上就要仰仗于他人。 余杰 先生能不能告诉我们:独立中文笔会的运作费用谁给的?去美国讲学的费用是 余杰 先生省吃俭用攒下的?在海外媒体发表反共文章拿稿费,是媒体独具慧眼看中了 余杰 先生的才华,还是“我给你文,你给我钱”?  

   

在看待余杰这样的“异见人士“时,一定要把“独立”的前提丢掉。不然,很多事情的判断只会陷入余杰的逻辑不能自拔。正因为余杰不是什么“独立知识分子”(这个说法以后会跟“公知”一样臭,等着看吧),所以他飞到了美国,而不是火星;正因为余杰不是什么“独立知识分子”,一份“去国声明”才会处处造假。  

   

余杰声称:  

   

“我自1998年在北大读书期间出版第一本书《火与冰》,便受到中宣部和安全部门的严密监视。2000年从北大硕士毕业,在当局的干预下,一毕业即失业,从此成为靠写作维持生活的‘不自由撰稿人’。在江泽民时代,我的部分作品还能够在国内发表和出版,在国内还有一定的言论空间。2004年,胡温上台之后,我遭到全面的封杀,从此不能在国内任何媒体上发表一个字,连其他人文章中提到我的名字都会被删去。我的人虽然在国内,却成了一名"内心的流亡者"和一个在公共空间中‘不存在的人’。尽管如此,我仍然没有停止写作。作为一名独立知识分子,我持续地批判中共的专制体制,并与刘晓波成为亲密朋友,并肩作战。我在海外出版了十五本左右的著作,发表了上千篇的文章。由此,我多次遭到传唤、软禁、恐吓等各种骚扰,处境日渐困难。那几年,我访问美国和欧洲国家的时侯,有朋友劝我留下来,我的回答是:‘只要没有生命危险,我就不会离开中国。’作为一名作家,言论自由和出版自由是最基本的;作为一名基督徒,宗教信仰自由是必不可少的;而作为一名普通人,免于恐惧的自由是不可或缺的。”  

   

相信懂中文的人都能看出余杰前后矛盾。余杰既然说自己“从2004年起就不能在国内发表任何一个字”,后文中怎么会说“在海外出版了十五本左右的著作”呢?难道香港不算国内?或许余杰指的是在大陆不能发表?我们来看看真相如何。  

   

先说著作。06年新版《香草山》,文集《沉默的告白》,珠海出版社出版;07年《几番魂梦与君同》(这是余杰夫妇合写的一本书)同心出版社出版。珠海和北京都是在大陆吧?  

   

至于文章,我起初以为余杰所说属实。我印象中他近几年发表的唯一一篇文章是“岁月的温情与锋芒--关于吴藕汀的《药窗诗话》”,此文发表于广西文学2005年第五期。《药窗诗话》这本书我是读过的,余杰的书评则是在余杰吧偶尔看到的。今天仍有略微印象。  

   

然而,我还是低估了余杰的文人本性,用电脑检索之下,大吃一惊:  

   

“肺病患者的生命意识——鲁迅与加缪之比较研究”,此文我有印象,收录于《彷徨英雄路:转型时代知识分子的心灵史》。检索之下,发现其最初发表在《社会科学论坛:学术评论卷》,2005年第十一期  

   

“等你敲门”,《火与冰》旧文,发表于《文苑》2006年第十期  

   

“毕业生”,《火与冰》旧文,发表于《文苑》2007年第六期  

   

“水边的故事”,《火与冰》旧文,发表于《中文自修:中学版》2008年第七期  

……  

   

另有几篇署名余杰的文章,究竟是不是出自余杰之手,尚需核对。不管怎么说,一直到杰签署了那个臭名昭著的宪章之前,他的文字完全是可以出现在国家正规期刊与出版物之上的(这之后仍然有文字见诸杂志)。余杰拼命渲染他被封杀得如何彻底,但他被禁止发表的都是政治色彩极浓重的言论——这才是余杰真实的想法:让我说风华雪月不算数,一定要让我议政!  

   

这是一种知识分子独有的病。一边喊打喊杀,一边要你喊打喊杀的对象给你自由,天底下有这么荒诞的事情吗?以余杰瞧不上的毛为例。当年红军被老蒋围追堵截,一度山穷水尽,毛可曾抱怨过老蒋不给他言论自由?当余杰把政府视为邪恶的敌人之时,需要做的就是堂堂地反对,而不是撒娇一样地要什么自由。  

   

言论自由在地球上的任何地方都是“政治正确”下的言论自由。在美国,批评黑人或者犹太人,要冒巨大的风险。余杰也许不知道,在很多时候,黑人只能用“非裔美国人”来指称;在欧洲尤其是德国,基本不能为纳粹讲半句公道话,连呼吁限制穆斯林移民的温和者也会受到围剿。中国既然是地球村的一员,其言论自由当然也有自己的边界(至于什么是边界什么不是,那是一个大问题,值得细细探讨)如果我们实事求是地把言论自由看成是一个相对水平而不是一个绝对值,我们将惊讶地发现:余杰及其战友、同路人的言论自由程度,远远超过被余杰辱骂的左派和民族主义者。 余杰 先生的政论文章和书籍,都可以在香港通过不为人知的手段发表出版,早年的抒情文章也可以堂而皇之地出现在杂志上,说中国压制了他的言论自由,岂非梦呓?  

   

反观余杰的对立阵营,以乌有之乡为例。笔者发表在乌有之乡的余杰系列第一篇,也遭到了不少网友的质疑。但是,我无论如何也不能承认乌有之乡阵营比余杰阵营拥有更多的言论自由。不然,一个知名的左派网站怎么会连一个平面媒体都办不起来?看看几个门户网站的专题,南方报系的评论,微薄公知的表演……余杰所代表的极端自由主义事实上已经占领了绝大多数媒体阵地。  

   

在这里要反击一下海外网常见的论调。他们认为左派或者民族主义者的水平不高,这才没有发表的机会。这个解释其实可以原封不动地还给余杰等人:你的政论写得太差,所以不给你发,你凭什么说压制你的言论自由呢?水平高不高你说了算?发表余杰及相关人士文章的财主们,就是喜欢听这些声音,却听不惯不同的声音。可否请南方周末或者劳改基金网发一次张宏良或者摩罗的文章?压制就是压制,权力和资本的压制都是压制,绝没有 章诒和 女士所说的“资本强于权力”的道理。余杰所依附的那个标榜“独立性”的团体,早就从被人欺压的媳妇熬成了飞扬跋扈的婆婆。  

   

让人哭笑不得的是:明明是凶婆婆,却要扮作苦媳妇,还要欺负真正的受苦受难者。余杰这些人最喜欢攻击政见不同的对手是走狗、帮凶。试问天底下的走狗帮凶,总要从主子那里讨饭吃吧?可惜,近年来涌现了大量的自干五。“自干五”全称是自带干粮的五毛,指的是实事求是,理性思考,热爱祖国的普通群众。据我观察,自干五队伍包括医生、职员、在校学生、军人、警察、媒体工作者等,横跨几乎所有的职业阶层。本人也有幸恭列“自干五”队伍当中,属于水平比较差的。但不管水平是高还是低,当我们批评政府的时候,劳改基金会或者福特基金会并没有给我们五美分;当我们赞扬政府的时候,各部委也不会发五毛钱犒劳(这个举证责任由余杰和各位公知承担,没证据就是诽谤,请求赔偿十万)。为什么会有这么多人自发地为政府为共产党辩白,不惜被污蔑为五毛?无它:“独立知识分子”太不像话,公知太不像话,言论粗暴,知识贫乏,颠倒黑白,夹带百分之九十九的私货用百分之一的事实强行推销给老百姓。看不过去的人太多了,再也忍无可忍。毛泽东说过:思想文化阵地,无产阶级不去占领,资产阶级就去占领。本来,这思想文化阵地已经插上了各位“独立知识分子”和公知的大旗,谁料你们太肆无忌惮,惹恼了看热闹的群众。我推测新浪微博的“公知大逃亡”只是一个开端,类似的事情将愈演愈烈。  

   

在前两篇文章的结尾,我都对余杰给予了一定的期望,但愿他到了美国好好生活好好养家,对得起祖国对得起自己。可惜,从他出境后的一系列言行来看,我的期望注定要落空。自干五队伍当中有一批属于前自由主义阵营中的温和者,他们为什么要“叛变”“堕落”为五毛呢?圣经曰:不要只看到别人眼中的木刺,却看不到自己的眼睛中有根大梁。希望基督教徒余杰能够参悟其中的道理,不要走向绝大多数人的对立面。

   

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