现在的中国人特别热爱文化。
中国人热爱文化，可以追溯到“知识就是生产力”的时候。在“不管黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫”、“解放思想”和“知识就是生产力”的鼓噪下，不少人因为自己早出生却没能耽误到别人，先让别人用上地沟油，喝上三聚氰胺牛奶，吃上墨汁粉丝，饱餐上色素馒头之类，反倒是让后来出生的那些家伙天天变出这些新花样赚到了自己的钱，而痛恨文革耽误了自己，甚至到了被称为“被文革耽误了的一代”这样沮丧的程度。
但我是非常怀疑中国人热爱文化的真诚性，总觉得他们从热爱知识就是生产力进化到热爱文化，其实依然只有一个中心，一个目标，就是为了钱。
中国人喜欢建寺庙，只是为了能够收门票，香火、功德钱；中国人喜欢修行，目的只是为了能给人算命，看风水，给贪官做心理安慰师赚钱；中国人喜欢国学，目的是能够拼凑出些东西印书赚名，授课收银。
也只有这种氛围，才会有了马末都在电视上，在网络中津津有味，恬不知耻讲述自己如何深入乡村，如何慧眼过人地将别人家里的门窗、桌子搬回他自己家里发了大财的，大家又应该如何才能复制他的成功之类著名栏目。也只有了中央电视台和马末都之类的成功才示范，才会有中国各省市各地方的电视台也纷纷开办起种种鉴宝藏宝板块，天天播放着一群群道行高深的专家教授国宝们，面对着一群群衣冠楚楚亢奋难耐的男女老少手捧着他们从地下，从墙上，从衣柜，从别人手上挖出来，撬出来，翻出来，搬出来，骗过来的东西，熟练地分析着成色，熟悉地报着市场价格。
说的斯文，做的粗鲁。
现在连中央大力号召搞文化建设，也在一番番痛心疾首一番番天花乱坠后，最后就是落实到目标在于“提升软实力”，途径唯有“文化产业化”：文化建设就是文化产业化，文化产业化就是为了提升实力——仍然是有钱就是爷的认识。
但是，这确实就是今天的，中国人的文化观！
也许是由于这种文化观的作用，我们不时可以看到一些人列出一张“文革受破坏文物清单”，攻击毛泽东时代破四旧，文化大革命严重破坏，甚至中断了中华文化云云。
除了将过去的东西换成现钱，计算成现钱是珍惜传统文化外，也有认真建设着新文化的。我就看到有位人士建了个专门存放几个紫砂壶的博物馆，还收藏了个据称价值上亿元的紫砂壶，主人信誓旦旦表示给多少钱也不卖，无论如何都要保留给中国人的子孙后代，好让大家知道中国紫砂壶文化如何了得什么的。只是我以为这样的文化建设效益并不太理想。他既然已经是个可以一掷万金了的爷，更应该花几千万元作报酬，请上中国所有出名的大师、国宝出场，你捏壶嘴俺描花的，共同做上一百把紫砂壶，这样每把壶的价值定成十亿元，一下子就能给浙江省创造一千亿元GDP了呢。
五千年的中国，经历过无数沧海桑田，风雨如晦，出现过如恒河之沙的人去物在，和人在楼空，但中国，中华民族依然生生不息，屹立于世界民族之林，原因何在呢？
显然，这个原因不可能是任何能够物化，会消失的的东西。
丢失了一张羊皮经卷就没有了生息的民族，不能叫民族；没有了一座城墙就痛哭民族文化不保、受损的民族，肯定是个将死的民族。
我认为这个原因就是文化，也只有这个原因才是真正的中华文化，它能够转化为整个民族心理与观念的遗传基因，滋润着一代代中国人的心田，让这个民族形成区别于其他民族的，自己特质的民族性格、价值取向。只要这个原因在，中华文化就没有中断过，没有被破坏过。只有这个原因消失了，这个原因被破损了，中华文化才是被中断了，被毁损了。
这个原因的最核心部分，依我的认识，就是孔子和毛泽东的思想。他们一个是由于历代统治者的强力推崇，一个是用自己伟大与崇高的社会实践，对中华民族的民族心理、民族品格，民族价值观等方方面面形成了全面而深远的影响。
孔子和毛泽东的共同点，是敬鬼神而远之，从现实存在的角度，将个人作为整体中的一分子出发，思考、解构、结构我们人类社会的各种关系，缔造人与人类存在的模式、观念、信仰、看法等等，所不同的是，毛泽东彻底颠覆了孔子思想的等级观念和上出下从的当然性，主张人与人的平等，强调个人自主与自省性的统一，以及有压迫就有反抗的合理性。
显然，中华文化开始遭受大浩劫，或者说中华民族的民族心理，民族品格，价值取向被毁损，大扭曲，人与人的关系被金钱化，人与社会的成功等等只适用金钱多少作为唯一衡量尺度，人类价值制度被金钱价值制度取代等等，始于“不管黑猫白猫，能抓到老鼠就是好猫”之时，而且，这个浩劫越来越疯狂。
值得我们关注的是，在这个中华文化大浩劫，中华民族心理大扭曲，中华民族价值观面临彻底兽性化的礼崩乐坏大潮流中，孔子的73代传人，北京大学教授孔庆东，不但相貌与孔子一样，而且行动也竟然如数千年前孔子忿忿指责“唯小人与女子难养也”一样，喋喋不休地怒骂：出卖国家利益民族尊严的汉奸卖国贼该杀，欺压人民，愚弄百姓，贪污腐败的狗官、精英该铢，唯利是图的做法大逆不道，……
孔子身上竟然流淌着毛泽东的血液，这让很多人惊奇，欣喜，也让一些人恼怒，不安，和恐惧。
孔庆东作为孔子和毛泽东的合体出现，或许，这就是孔子和毛泽东能够成为中华文化最核心，最伟大部分的理由。
一个真正的，富有生命力的民族文化，应该是在整个民族遭遇到重大的创伤，面临灭顶之灾的危难关头，具有自我修复，自我更生，彻底弥合伤口的能力。
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