山西河北民众焚烧《南方》报纸，右派出来质疑，指责左翼民众人格，可是他们自己的“人格”，也正在被人检验。
所谓“宪政学者”陈永苗（前新京报评论员）称：“乌有之乡内很多人把共产党抬出来，是为了他们自己讲话安全。”
陈永苗以一个失落前南方系者阴暗视野框架对待别的非主流网站媒体，无法体认到左翼的理念价值来自基本生活、工作、学习，执意用自己在新京报写评论讲话的不安全用于他人，必然导致脱离了经济基础决定意识形态意涵本身。《南方周末》、《南方都市报》的共产党性质写在脸上，根本不用“抬出来”。程益中、长平这些人的下场又是什么？他们的被开革，难道不是做了反对共产党的那些事儿吗？
左右的政治激情竞争是不以人们意志为转移的。“唇枪舌战”、“针锋相对”，当批则批，当赞则赞，安全之考虑已置之脑后。身为政治与经济弱势者的左翼，能获得些许的协助和休息的空间已属不易，他们的赤诚爱国之心不该在政治的激情中被扭曲和淹没。他们是当今中国社会一项宝贵的资产，也是中共建党伊始所殷切期盼留给下一代的传家宝之一，益见精准的毛泽东思想的维护者，推进者。
不过，陈永苗也不得不承认，今天左派有市场，是因为改革本身出现的巨大问题。他这种酸溜溜的坦诚也算务实。
胡耀邦前智囊之一，八九余孽吴稼祥：“焚书开始了，坑儒还会远吗？今夕何夕，莫非赢毛（借比秦始皇名嬴政）？”他还针对有人不解为何有人会文革“招魂”说，“这不稀奇，当政者有余孽”。
吴稼祥一向自我感觉良好，今年多个各种派别研讨会、纪念会等都无一缺席，而且宏论不已，似乎忘记了他在一九八九年那场风波出风头而被判刑入狱若干年。
秦始皇焚书是庙堂干的，山西河北民众焚报是下面干的，二者天壤之别，岂可等而划之。至少，晋冀民众没有到您寓所抓你打你是吧？说到“坑儒”，你又不是儒（人民自有公评），怕什么？！民主会有的，但也有会慈悲。“余孽”有多种，不知是吴稼祥口中指何？有人称“封建残余，文革余孽”，由于吴也在其手下工作关系帮过忙，知己知彼。该是都指文革“余孽”。当政者有文革XX，不大可能吧，有当政者之一不是批文革余孽吗？至少他不是。那是谁呢？ 吴稼祥 先生，您对任何一位1/9的攻击诬蔑，难道不为自己讲话是否“安全”掂量掂量？
中国政法大学教授仝宗锦说：“看到焚烧《南方周末》的消息，我在想，如果一拨人以类似方式《人民日报》，不知会有何种后果？”
人民日报仍是“疏洪道”，“维稳”思维下“执政权力”的捍卫者，而《南方周末》是中国大企业集团、中产阶级、甚至美国利益（见之于求见奥巴马）的照顾者，二者是有区别的，前者全党八千万人之报，后者区区一省党报的子报而已。我也在想，如果右右们去焚《人民日报》——一般不会，他们宁可去当带路党——警方也不会对他们怎么样的。只要不危害公共安全，影响他人身体健康。左派会有焚《人民日报》吗？民心如秤，他们知道两报是两码子事。
IT评论人谢文的看法：“背景应该不简单，不是重庆方面策动的吧？”
提到“背景”一字，不得不先提一下谢文的背景，也要摊在民众面前接受检验。此君1983年就赴美留学，在哥伦比亚大学和民运人士混在一起，在一九八九年时更跳出来与北京不共戴天，上世纪九十年代中期回国，肩负什么“光荣使命”不得而知。他先后在雅虎等企业任职。
谢文把矛头指向重庆和薄熙来，乃恶意的提醒，典型的以小人之心渡君子之腹，不是吗？重庆方面应该起诉其诬告罪名。
漫画专栏作者朱静雅表示：“两天内看到的第二起这种新闻，我决定一会儿买一份《南方周末》来提高它的零售量。”
朱静雅23岁，云南大学新闻研究生在读。画漫画或许有点新颖，但政治上观点，被该校学生讽“女流之辈”。想用在昆明街头多买一份《南方周末》来表达愚公移山之效，太远离，太孤寂了，真是把自己“玩小了”！说穿了，她还是为自己毕业后找多一个民众出路而已，毕竟，南方报业已收购了云南XX报。近水楼台先得月。
南方球赛输南方，自由颂曲叹自由。在左翼民众与右右们就孔庆东叫板南方系交锋时，南方报业却花大钱举办南粤党政机关网球比赛，享受公务员的乐趣。那些临时聘请的各支队伍教练员还要按日付薪酬。南方报业财大气粗，有大地产商广告所付，也有类似朱静雅这种小女生的三元钱，都被南方系挥霍了。
当争则争，面对右翼的阵阵恶言，左翼民众、乌有网友，争取你的权利，切勿放松。
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