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郭松民 | 西装牛仔裤都穿了,何惧和服?

郭松民 · 2019-03-28 · 来源:高度一万五千米
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新中国对日方针和文件的重要思想,就是要一分为二地看待日本

  正是由于吴服传入日本,当代日本人的祖先才得以去树叶草裙而着衣冠。

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  3月24日发生的W大赏樱事件,已经扰攘了好几天了,本来不想说这个话题,但发现尽管W大已就此事发了“说明”,但还是有越纠缠越复杂的趋势,就决定还是要唠叨两句。

  其实,这件事可以从两个层面进行分析:

  第一个层面,就事论事,只谈事件本身。

  如果W大的“说明”符合事实,即两个当事人之一未按规定预约又打算强行闯入的话,那么W大就没有什么错。这一事件仅仅是一个小小的、普通的治安纠纷,每天不知道要发生多少,根本不值得舆论关注。

  第二个层面,W大是不是真的有禁止和服入内的规定?如果有,那这个问题就值得略略讨论一下了。

  虽然W大的“说明”给人的印象是保安阻止那名游客入内和他的着装没有关系,但从视频中女保安发出“他穿和服怎么能让他进去呢?”的喊声,以及W大110回复记者称,“2002年,校方曾出台过文件规定,穿和服不能入校赏樱”来看,这一规定确实是存在的,而保安就是按照这一规定执行的。

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  如果W大确有这一规定,那么仍然可以从两个角度进入来讨论:

  一是,W大禁止和服赏樱是因为担心其他游客看不惯而发生冲突。

  这样的话,虽然这有点和稀泥,没有保护少数人的权利,但还是会对W大的规定表示理解,并在理解的基础上支持W大;

  二是,W大认为和服赏樱会令人联想到日本侵华,“伤害民族感情”(许多网友都是这样理解的),那就不能理解了,因为这出现了明显的自相矛盾的情况。

  我们知道,W大校园抗战期间曾经被日本侵略军强占,第一批樱花正是这些双手沾满中国人民鲜血的侵略者种下的。如果W大真的担心“伤害民族感情”的话,那么首先要做的就是铲除这些樱花。这些当年为了慰籍日军伤兵的思乡之情而栽种的樱花,不是比和服更让人不舒服吗?

  但现在的问题是,W大一方面以樱花景色为傲,另一方面又禁止游客穿和服,这不是很荒唐、很可笑、很矫情、很藐视公众智力吗?

  

  如果说樱花源自中国,可以不必介意,那么和服也源自中国,为什么要厚此薄彼呢?

  有人说,当年日军栽种的樱花已经枯死了,现在W大校园里的樱花是后来栽种的。

  还有人说,樱花是植物,中国、朝鲜半岛、日本都有,所以不能和日本文化联系在一起。

  说这些话的人,如果不是无知,那就是无理犟三分了。

  做为一种木本植物,樱花树的确广泛分布于整个东北亚地区,但赏樱文化的源头,却发源于日本。樱花绚烂、繁盛但又转瞬即逝的特征,和岛国民族特有的不安全感形成耦合,成为他们自怜自伤的一种象征,这和我们中国人乐天知命,豁达爽朗的人生观并不相同。

  二战之前,樱花曾经被旧日本帝国军人视为武士道精神的象征,士官学校同期的毕业生会自称“同期的樱花”。

  樱花文化也对普通日本人的精神世界产生过深深的影响。比如宫崎骏的著名动画片《起风了》中,菜穗子爱上了设计师掘越二郎,但不幸患上当时是绝症的肺病,她决定在身体变差之前,把最好的一段青春献给掘越,于是便离开疗养院和掘越结婚,度过一段幸福的时光后,悄然离去,独自回到山里面对死亡——如果不理解樱花文化,就很难理解菜穗子的选择。

  严格说起来,中国的赏樱文化,正是最近十几年才在一些仰慕日本文化的“小资”推动下,逐渐流行起来的——这实在是一个简单的事实。

  这里提出上述质疑,并没有为难W大的意思。而是说,做任何事情,都要堂堂正正,有一说一,不必藏着掖着,不必隐瞒自己的立场,做为教书育人所在的大学,就更应该如此了。

  

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  最近几十年来,由于实用主义的盛行,不少国人的辩证思维能力、逻辑思维能力大大下降了。一些人在辩论时,连最基本的矛盾律、同一律都不顾,一方面徜徉在樱花下,另一方面又说自己不能看见有人穿和服,这就不是“精日”,而是“精分”了。

  也许有人会问,你究竟对樱花、和服有什么看法?

  我认为,一个中国人可以自己决定喜欢或是不喜欢,这属于个人偏好,只要能够保持自己的文化主体性,保持自己的立场、情感在中国一边,赏一赏樱花又如何?西装牛仔裤都穿了,何惧和服?

  事实上,和服无非是我中华吴服的变种,正是由于吴服传入日本,当代日本人的祖先才得以去树叶草裙而着衣冠,中国人应该为我们卓越的祖先而骄傲,为我们灿烂的古代文化变夷为夏的强大魅力而骄傲。

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  最后想说的是,在中日关系问题上,我们需要正确的态度。

  1949年新中国成立后,毛主席领导下,按照抗日战争开始时就确定的“把广大日本人民和少数军国主义者区分开来”的指导方针,结合战后新情况,制定了对日工作总政策,概括起来共5点:

  (1)反对美国在日建立军事基地,反对重新武装日本和复活军国主义;

  (2)根据平等互利原则,争取改善中日关系,逐步达到外交关系正常化;

  (3)争取日本人民,发展中日人民友谊;

  (4)孤立美国,迫使日本政府改变对中国的关系;

  (5)间接影响和支持日本人民反美和要求独立、和平、民主的运动。

  毛主席围绕中日关系又发表了一系列重要讲话,进一步充实了中国的对日方针和战略思想。概言之,新中国对日方针和文件的重要思想,就是要一分为二地看待日本,即——

  把广大日本人民和少数军国主义者区分开来,把日本政府反华政策的决策者与可能争取和团结的政党、政治家及政府官员区分开来,把日本与在日本建立军事基地的美国区分开来。

  根据三个“区分开来”的原则处理中日关系,产生了两个结果:一是中日关系在七十年代至八十年代,进入了近代以来最好的历史时期;二是日本国内出现了强大的对华友好的力量,右翼政客往往会因为“失言”而被迫辞职。

  

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  抗战时期,领导晋察冀边区聂荣臻元帅,一边和日本侵略军浴血奋战,另一方面营救失去父母的日本小姑娘,这体现了中华文化博大胸怀,体现中国做为日本文化母国的风范。

  这样的态度与政策,才是真正值得今天每一个中国人继承、学习和发扬光大的。

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