最近有很多人给那篇上了中学生语文考试阅读理解的《杜鹃花开》洗地，说那是一篇“反战”文......
实际上《杜鹃花落》之所以是一篇烂小说，主要因为它“又土又殖”。
水平太差了，反战文不是这么写的。
如果是一个日本人，写一篇《樱花凋落》，悲悲戚戚感慨帝国大学的高材生莫名其妙被他老子一炮轰死了，还挺有黑色幽默的。
但是一个中国人来写，那就不伦不类了。
我从未见过侵略战争的受害者后人站在侵略者的角度替对方“反战”的……鬼子反战不反战不重要，重要的是你为什么要替他反战？他们整个民族反过战吗？
岗田大佐以及日军的形象是“愤怒”、“勇猛”的，最后是悔恨和绝望也是“充满人性”的，问题来了，我们某些狗屁作家为什么总是要致力于在小说中挖掘侵略者、法西斯的“人性”？
中华大地千千万万抛头颅洒热血前赴后继反抗压迫的革命者、战士们的“人性”，你们好好挖掘了没有？
“文学中老年”们实在没活儿整，可以咬个打火机，没必要无病呻吟搞这些酸臭了几十年的套路，你以为在结尾搞个日本大佐炸死自己儿子的桥段，就很高明吗？
什么“鲜血像杜鹃花凋落”，就很美吗？
简直是陈词滥调俗不可耐，十几年前《故事会》、《今古传奇》上的地摊文学都比这个有“文学性”。
查了一下，这个文章是文星中学校长李佳前写的，发表在个叫做“教师家园”的自媒体上，汤阴县文星中学是私立学校，校长就是老板。然后这篇文章被某个语文老师节选出来放在九年级语文试卷上做“阅读理解”。我猜测，很多傻逼中小学老师很懒，出试卷就是糊弄，网上当题目，有时候某些人讨好领导，就会选领导发表过的作品进入“试题库”，这下弄了个大新闻。
这傻X小说水平也太差了，你说他美化日军吧，估计他可能本意不是这样，你说他反讽吧，他完全站在日军的视角，写出了“帝国之花凋落”的情感……你说他搞白左“反战”那一套吧，偏偏又把日军写得充满愤怒、勇猛无比，用的都是美好的形容词，对八路军却是贬低的态度，而且还用了侮辱性词汇，再低级的“文学作品”，也不是这么创作的吧？如果这位李先生是个日本人，他可以这么写，但他是个中国人，用日本侵略者视角来“反战”，有点离谱吧？
更离谱的是，某些教师挑选语文试卷考题的时候，完全没有考虑到这道题的恶劣影响，甚至节选的段落、出的问题，比这篇文章本身还恶劣……据说这道题让考试的孩子们都震惊了。
作为考卷，面对的是三观还未完全成熟的青少年，这种文章很容易把年轻人往错误方向去引导，且不说美化侵略者了，哪怕是和稀泥，敌我矛盾不讲清楚，侵略和反侵略不讲清楚，一味不分好歹“反战”，把战争双方都描绘成“可怜人”，对孩子来说，都是极具误导性的。
另外，各位“读书人”洗地的水平也太差了，大家都被狗屁不通的土殖逆民价值值观恶心了这么多年，早就免疫了。
首先作者不是日本人，不懂日本文化，却要强行把自己放在日本侵略者的视角上去“反思”，写试图模仿日本文学的风格，搞出点“帝国之花陨落”的意思……这就很有本土“土殖”作家“又土又殖”的奇葩味道。
其次，小说的主角是日本侵略军的“岗田大佐”，他那个被八路军俘虏的儿子，是日本陆军大学毕业的“知识分子”，在他自己看来，是一个人畜无害温文尔雅前途无量的年轻人，结果就被八路军“不分青红皂白给抓了”……这是欺负大家没有历史常识吗？帝国大学的白莲花高材生，到中国来，只为了“看老父亲一眼”？
日本帝国大学是1886年至1945年间存在的一个日本国立大学群。具体是指明治维新后的日本帝国，在其本土和殖民地上的中心城市所建立的，象征国家最高荣誉并具有浓厚帝国主义色彩和军国主义性质的大学。日本本土有七所，日本殖民地有两所，一所是台北帝国大学（现台湾大学），一所在京城（今南朝鲜汉城）。能顺理成章去看望正在中国国土实施侵略的父亲的帝国大学高材生，很有可能之前就读于台北“帝国大学”，其毕业后，主要做日本侵华战争后勤要职。帝国大学毕业高材生，由军车武装护送，本身也说明其对日军来说位置极其重要，也从旁印证了其日本侵华战争中有着极高的地位……怎么可能“从来不干预军事”？
只不过在“岗田”这样的侵略者眼里，他儿子是白璧无瑕的白莲花，绑架他儿子的就是十恶不赦的“土匪”而已。
有人说，万一这位帝国大学的高材生是位“日共”呢？万一他是位前来帮助我们抗日事业的国际主义战士呢？抱歉，小说里并未体现，现实中——真正的国际主义战士伊田助男，口袋里是有一封遗书的。遗书写着：“我虽身死，但革命精神永存，祝神圣的共产主义事业早日成功！”
真实的历史，比土殖们捏造的狗屁文学，动人百倍千倍。
这个《杜鹃花落》中的帝国大学高材生，并未表现出任何“反战”、“国际主义”痕迹，从头到尾贯穿全文的情绪，就是岗田大佐的“愤怒”和“哀伤”而已……最后儿子的尸体“飞起来像大鹏”，鲜血飞溅像“杜鹃花”，矫揉造作，不知所云。
这种傻X的写作风格是一脉相承的，根子上来自于《红高粱家族》中的日本兵们，杀人的时候是武勇的，长相是“英俊”的，举止是“文明”的，就连强奸“奶奶”的时候都是都是“害羞”、“拘谨”、“朝圣一般”的“虔诚”。
再比如阎连科师傅说的，他奶奶还吃过日本兵给的糖，“甜到心里去了，几十年都忘不了……”
我们国内的文科系统把莫师傅、阎师傅捧那么高，不允许一点点质疑和批评，不就是要把他们当做榜样，让整个体系内有样学样、“殖味”源远流长、徒子徒孙无穷尽吗？
文化“脱殖”任重而道远啊。
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