3月14日是马克思逝世125周年。1883年的这一天，伦敦的海格特公墓，庄严肃穆。就在这里，弗里德里希?恩格斯（FriedrichEngels）发表了他那篇后来举世闻名的《在马克思墓前的讲演》。这位受祭奠的人，不是别人，而是那位首次提出“历史唯物史观”和“剩余价值论”，并在一定程度上改变了世界的伟人——卡尔?马克思。而他的名字，对中国人来说，更是如雷贯耳。德国之声记者为您撰写了以下相关报道：
地处摩泽尔河畔的德/卢边境小城特里尔，虽然只有十万人口，但每年却能吸引来自于全世界数万名观光旅游者。除了旖旎的自然风光和丰富的文化遗产外，还有个重要原因就在于，它是卡尔?马克思的诞生地，也是这位闻名于世的思想家度过了自己生命中的头17年的地方。
从律师之子到改变世界之人
1818年5月5日，马克思诞生在特里尔的一个律师之家。而仅仅在30年后，他的名字就与《共产党宣言》一起带给整个世界一个巨大的惊叹号。其影响跨越国界，跨越时空，甚至在他逝世125年之后，仍称得上是伟大的哲学家和经济学家，正如恩
格斯在1883年那篇著名讲演中所预言的那样，“他的英名和事业将永垂不朽！”
在今天这个时代，全球化早已取代社会主义或资本主义成为了时代主流，但马克思那些在经济学上的理论分析仍具有现实意义。正如特里尔马克思故居博物馆的教授比崔克斯?波维尔（BeatrixBouvier）所评价的那样，在这个“全球化的资本主义洪流”中，仅仅只有资本和利润还拥有话语权，这就像马克思当年所批判的那样，“经济优先于政治”，一个“新的阶级社会”，“蝗灾”，“一切生活领域的经济化”等等；当人们在这个繁复不清的世界中感到无能为力，需要某种确定的解释时，就又会回到马克思那里“取经”。
她又接着说，“马克思首先是一个分析家，其分析方法虽然并非就是解决问题的答案，但至今仍具有实用性”，“马克思没有去设想，一个社会可能怎样怎样。只是在他之后，人们用他的学说，构建了自我封闭的理论体系而已，这是对其学说的滥用”。
然而，世界上本就不存在那些所谓的“永垂不朽”的理论。一个理论的生命力不仅仅在于它的正确性，更在于其可批判性。对马克思来说，也不例外。
在他耗费了长年心血而著成的《资本论》中，他设立了一个“无阶级社会”的目标，在这个社会中，能保证“所有的人都实现自己的自由发展”，并且，他坚信，资本主义将由于其自身不可消除的矛盾而走向末途。
德国多特蒙德大学政治系教授托马斯?迈尔（ThomasMeyer），在一次接受德国之声的采访中就指出，马克思的有些理论的确是过时了，主要就表现在对现代世界的总体解释上，“他的乌托邦式的想法，认为什么都能实现，但却指不出这种理想的状态在一个复杂的现实社会中如何组织起来，如何能够正常运转。现实证明，如果没有市场和作为生产资料的财产的突出地位，复杂的经济就不能得到有效的建构。”
上个世纪的苏联解体，东欧剧变以及柏林墙倒塌，都证明了建设共产主义乌托邦的失败，同时也说明了，如果长时间地奉某个人对马克思理论的阐释为圭臬的话，也注定是败局一场。
特里尔–中国人的圣地麦加
去年，到特里尔来参观马克思故居的游客数量再创历史新高，超过了42000人。在这么个庞大的朝圣队伍中，就有12000名游客都是来自中国。为了满足中国游客的需求，于3年前改建后的博物馆增设了中文路标，并提供中文讲解器，以便他们能跳过语言障碍，更全面地去了解这个远在德国的，但却耳熟能详的马克思。
在马克思故居博物馆的留言簿上，各式各样的方块字随处可见，中文留言超过了70%。为此，特里尔大学还专设了一个研究项目，来研究中国游客的留言。
特里尔大学的邕良（音译）教授，在这一领域从事了30多年的研究工作。他通过自己的研究得出了这样的结论，“中国人明显变得更善于思考了，其思想也比从前更解放了”。他说，在上个世纪的八九十年代，上面的留言主要是些泛而无物的政治口号，如“马克思主义万岁！”，以及诚挚邀请，如“中国是你的家园，欢迎去看看！”而在2000年之后，就开始出现一些类似与马克思进行私人交谈般的留言，甚至还可以看到一些批判性的观点，如“你让13亿中国人遭受了巨大的损失！”
但总的说来，邕良教授认为，对中国人而言，来特里尔参观就像是一次朝圣之行，一次实现幼时梦想的旅程。
中国大批旅游团的到来，也给特里尔带来了无限商机。为了吸引这些远道而来的东方来客，这个城市里的许多店铺外都贴着中文的广告：“欢迎光临！祝您购物愉快！”。名为“卡尔?马克思”的红酒，以及马氏半身塑像，都是那里备受游客青睐的畅销品。
马克思主义东渡中国始于何时？
毛泽东曾指出，“十月革命的一声炮响，给我们送来了马克思主义”，对这句话，想必中国人都不会陌生。的确，马克思主义无论是对近代中国还是现代中国，都产生了深远的影响。那么，一个在东方的中国与远在欧洲的马克思，究竟是如何结缘的呢？
这就要追溯到20世纪初。中国有学者认为，在中国，提到马克思的第一人是梁启超。在他发表于1902年10月出版的《新民丛报》上的一篇题为《进化论革命者颉德之学说》的文章中，首次提到了马克思，并称其为“社会主义之泰斗”，但还未对马氏理论作进一步阐述。
真正论述马克思主义原理的，当推资产阶级民主革命家马君武先生。他在1902年发表了一篇长约5000字的文章，题为《社会主义与进化论比较》。在这篇论文中，他首先将马克思的社会主义学说和达尔文的进化论进行了比较，之后给了马克思"以唯物论解历史学之人"这么个身份定位，并对社会主义作出了自己的评价，认为社会主义是真理，社会主义社会其乐无穷，但要实现它，则需要大智大勇，需要坚持进步的观点。
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