绛珠仙草和毗陵驿

前几天，我写了一篇关于遇仙的词，我的一位朋友看了之后，发短信给我，你词中的绛珠是不是林黛玉啊。看起来林黛玉的前生是绛珠草是家喻户晓了。我的词中是这样写的；

“玉肌羽衣绛珠草，丝丝凝碧栏杆”，是赞美仙子如同绛珠仙草那样的美丽，当然是受到“红楼梦”的影响。“红楼梦”是这样描叙绛珠草的；“宝玉顺步走入一座宫门，内有奇花异卉，都也认不明白．惟有白石花阑围着一颗青草，叶头上略有红色，但不知是何名草，这样矜贵．只见微风动处，那青草已摇摆不休，虽说是一枝小草，又无花朵，其妩媚之态，不禁心动神怡，魂消魄丧．宝玉只管呆呆的看着”。这个时候，有仙女过来驱赶贾宝玉，贾宝玉央告仙女告诉这株仙草的来历；仙女道：“谁是你的姐姐妹妹，我是看管仙草的，不许凡人在此逗留。”宝玉欲待要出来，又舍不得，只得央告道：“神仙姐姐既是那管理仙草的，必然是花神姐姐了．但不知这草有何好处？"那仙女道：“你要知道这草，说起来话长着呢．那草本在灵河岸上，名曰绛珠草．因那时萎败，幸得一个神瑛侍者日以甘露灌溉，得以长生．后来降凡历劫，还报了灌溉之恩，今返归真境．所以警幻仙子命我看管，不令蜂缠蝶恋。

神瑛使者就是贾宝玉的前生，而绛珠仙草就是林黛玉，这就是红楼梦中有名的还涙之说。但是；关于在现实中到底有没有绛珠草，一直是争论不休的问题。有学者说是人参，因为人参开花之后结有小红果，也有学者说是东北的长白山中的深山露珠草，不管怎么样，学者都认为曹雪芹写的绛珠草是有现实依据的。我虽然不是红学家，但是，我也想提出一种看法，即绛珠草应该就是红豆树。

1.     红楼梦仙曲开篇就说；都道是金玉良姻，俺只念木石前盟．空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。这里的木石前盟指的就是贾宝玉与林黛玉的姻缘，而不是草。

2.       红楼梦第二十八回，贾宝玉在宴会上唱的红豆曲；滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁---。其中暗含了他与林黛玉的爱情就像那红豆一样，充满了血泪的相思，显然，这里的红豆就是红豆树。

3.       第三就是关于毗陵驿；这个地方就是今天常州，清朝乾隆下江南就在这个地方经过，有一个大驿站，相当于今天的国家宾馆，红楼梦的最后结局就是在这里，贾宝玉的父亲知道贾宝玉中了举人之后，就急急忙忙的赶回家，到了毗陵驿这个地方，当时正是大雪纷纷；“那天乍寒下雪，泊在一个清静去处．贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动．船中只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起旱到家．写到宝玉的事，便停笔．抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜．贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁．那人已拜了四拜，站起来打了个问讯．贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉．贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？"那人只不言语，似喜似悲．贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？"宝玉未及回言，只见舡头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去．贾政不顾地滑，疾忙来赶．见那三人在前，那里赶得上．只听见他们三人口中不知是那个作歌曰：

我所居兮，青埂之峰．我所游兮，鸿蒙太空．谁与我游----。”就这样，贾政活生生的看着儿子在自己面前消失。因为红楼梦中的地名大部分都是与故事本身暗示的，所以毗陵的毗字就是靠近的意思，而陵字就是林，整个的意思就是靠近林黛玉的地方结束这个故事，林黛玉返回他的太虚幻境，回到她的绛珠仙草的本来面目，而贾宝玉回到他的青埂峰，返本还源的通灵宝玉，最后是落得个白茫茫的大地真干净。

因此；我们可以看出；绛珠仙草和通灵宝玉都是神物，是曹雪芹艺术化的美丽图腾，是天下美好恋人祝福歌颂，绛珠仙草就是红豆，就是那一颗颗相思血泪。还有；贾宝玉住的地方是怡红院，他的外号叫绛洞花主，他最喜欢吃女孩子的口红胭脂，可以说是一个红色狂，在毗陵驿告别父亲时又是披着一领大红猩猩毡的斗篷，而绛珠仙草的绛字就是红色的意思，就是结着红色果实的仙草，因而构成了这一出开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓．趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷．演出这怀金悼玉的《红楼梦》．

因此感怀；

         仙草何处觅，奈何离恨天；徒留伤怀地，落泪洒金陵。

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