听说，教科书上的鲁迅倒掉了，听说而已，维尼没有亲见。但小熊却见过未倒时的鲁迅，《药》、《阿Q正传》、《纪念刘和珍君》，《闰土》，《拿来主义》等等篇章，掩映在语文书上的各个角落之间。曾几何时，为了那些段落大意，课文背诵冰雪聪明如维尼熊这般的读书种子，也免不了被无知的语文老师所折磨，留堂，受罚如同家常便饭。但始终有一个信念支持着维尼，因为小熊知道，太阳终有落山的一天，即便是鲁迅，也总有倒灶的一日。果不其然，这天到了。
为什么年幼时的维尼，就有如此的远见？那是因为小熊从鲁迅那些文章之中，早就闻出了不健康的调调。譬如《药》，表面上说的是革命者如何不被当时麻木的群氓所理解云云，可鲁迅到底想说的是什么？文中的主角夏瑜据说影射的就是秋瑾，秋瑾是何人，乱党的女匪首，鲁迅本就是她手下的马仔之一。作此文无非是想为乱党树碑立传，而作为朝廷的忠诚卫士，红眼睛阿义，康大叔这样的正面人物，于是乎被鲁迅一通贬损，主旋律荡然无存。退一万步说，即便不去追究文章的立意，单从弘扬国粹的角度来看，此文也是不合格的，在这个绿豆都能治癌的国度，有谁敢说人血馒头就一定不能治疗肺结核？就冲这一点，鲁迅也必须向祖国传统医学界道歉。
还有《闰土》，两段式结构，第一段节奏明快，回忆幼年时闰土和自己的童真之趣，可到了第二段，话锋一转，背景基调一下子阴暗下来，突出写了步入成年后的闰土，一副病态萎缩的模样。实际上就是想要借闰土前后面孔的对比，抹黑当时的社会。可真相如何，闰土本就是踏踏实实的一个农民，对他而言，生存权与发展权比什么都来得重要。只有靠春种秋收，农闲时节再进城打工，这样才能有钱交国民政府的农业税，村公所的提留款，水生上学的学费，以及各种开销，这才叫生活。至于鲁迅那些所谓由童真衍生而来对自由主义的憧憬向往，与闰土而言，又有什么鸟用。
再有《阿Q正传》，鲁迅又皮里阳秋消遣了国人一把。可需知精神胜利法其实才是国学里的真正奥义，中华民族传统哲学的道德精华。不信的话，可以听听著名学者，儒家学说新时代的代言人，于丹老师是怎么说的“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，和内心相连”。说的多好，潜台词就是让最低级的草根阶层安贫乐道，借审视自己的内心，获得幸福的感觉。这是精神胜利法练到一定段位之后的至高境界了。可要按鲁迅的逻辑推演，否定阿Q精神胜利法就是等同于否定于丹老师，否定于丹老师就等同于否定百家讲坛，否定百家讲坛就等同于否定CCAV，而CCAV又是代表了谁？推理到此，维尼实在是义愤填膺，不禁想要大喝一声，鲁迅，你到底想要干什么！
至于什么《纪念刘和珍君》，维尼就不说了。伊这样的女学生，有书不读，有学不上，没事出去散哪门子步。挂点又能怨谁。北洋政府也是，不过收拾了几个人，事后又是道歉，又是赔钱，也太怂了。结果倒好，让鲁迅这样的文痞抓住了话把，没完没了的造谣抹黑，硬是造出一顶民国史上最黑暗的一天的历史大帽子，给牢牢扣死了上去。连死带伤不过十几个人要都能算最黑暗的一天的话，让别的猛人可怎么算。这好比包皮吹嘘自己是铜锣湾扛把子，陈浩南在边上就笑了。
当然，这次听说不光是鲁迅倒掉了，还有别人，例如《廉颇蔺相如列传》、《六国论》、《项脊轩志》、《五人墓碑记》云云，维尼认为也很有必要，《廉颇蔺相如列传》说的是什么，赵国领导集体班子不团结，《六国论》、割地外交，很大一盘棋的事，《项脊轩志》、归有光版的蜗居，《五人墓碑记》，明朝的群体性事件，这样的东西早就该删，维尼平生最痛恨的就是影射史学了。
最后再说一句，对鲁迅这类人，光闻其名，就可知其人。明明是姓周，却不敢以实名写作，偏偏要用马甲发帖。为人之低劣就可见一斑。欺负北洋政府和国民政府那会儿没技术手段是吧，要搁现在，手机都得实名，看他还能装13不能！
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