毛主席输出革命主要是输出思想，也就是你必须有思想让外国的老百姓信仰你，这样外国信仰你思想百姓要求推翻政府属于是民主、内部革命，外国无法说你是干涉他内政。如果是你直接出面扶持反对势力，那外国政府可以用民族主义挑起多数人反对你，现在是他国内百姓推翻政府，政府就没法挑起民族主义情绪。
输出革命就是不能把矛盾看成是国与国的对立，要把问题看成是阶级对立。如果用民族看问题，你和外国不是一个民族，那么他国内都对你同仇敌忾，他对你没办法。输出革命要阶级的看问题：有些国家贫富差距很大，你支持他穷人社会主义革命分配精英的财富，那么这个国家虽然是一个民族，但是他就变成了两部分，穷人跟当时中国是一条心反对富人政府(西藏是中国一部分。达赖把问题说成汉族和藏族矛盾，这就挑起民族对立。但如果你阶级的看问题，支持藏族穷人分配土地等财富，那么藏族穷人就会跟汉族社会主义一条心，他们就会反对达赖等富人回来。总之这就是革命思想使民族界限消失，人们看到了真实的阶级。
毛泽东时代美国在中国周围捣乱，我们并不直接去美国宣传革命。因为美国资源丰富、掠夺外国，他可以有些财富分给普通百姓，这样他国内不容易革命。但美国有个弱点是：美国维持百姓不造反依赖从外国掠夺资源，如果这些被美国掠夺的国家发生革命，美国无法掠夺资源分给本国普通百姓，美国国内就会发生危机。利用美国的这个弱点，毛主席被美国掠夺的国家革命，(这些国家政府都是美国走狗)那么美国就无法掠夺，美国国内矛盾就会爆发。
利用美国的弱点，毛主席发动做美国跟班的穷国(美国掠夺资源的国家)的百姓革命。美国的跟班国家贫富差距很大，毛泽东输出革命思想就是“支持穷人反抗压迫推翻富人统治分到财富”，那么美国跟班国家内多数穷人自然认同毛泽东思想，并且这个国家政府无法用民族矛盾来对付中国(因为是他们国内普通百姓要推翻他们)。这样信仰毛泽东思想的外国穷人革命属于多数人，因此这是民主，中国只是输出思想，并不属于干涉内政，这成了他们国家内部反压迫的矛盾;而美国支持这个国家政府反对穷人革命就属于反动势力，美国因此失去了道义的合法性。当时美国派军队去反对信仰毛泽东思想的革命，这就成了侵略战争，美国因此处处被动，越战失败达到了高峰。输出革命就是中国毛泽东思想支持外国穷人革命，把那个国家统治者挑动起来的虚假的中国和他的民族矛盾转换成成他国内广大穷人和少数富有统治者的阶级矛盾，，这样中国就具有了用思想极大的影响外国政局，威慑他们的能力。
当时信仰毛泽东思想的穷人财富革命在世界影响很大，日本、欧洲甚至美国都有很多人信仰这种思想，中国等于不用出钱就能影响西方国内政权，并且因为是他们本国内部斗争，谁也无法谴责中国。美国开始支持达赖空头特务到中国大陆闹事，但后来美国因为毛泽东思想输出革命导致越战失败，他只能放弃支持达赖(如果支持，中国输出革命会搞得他后院大乱)当时毛主席支持日本人民反对美国压迫，日本国内有大批青年认同毛泽东思想，日本群众当时反抗美军占领，如果日本政府和中国为敌就会会被群众骂成美国走狗(中国当时不侵略日本，日本百姓看到美军基地，因此当时日本政府想跟中国对立都很难)。当时那种情况下日本根本不敢邀请达赖访问日本，因为他最怕输出革命，如果他那样做，他国内信仰毛泽东思想的群众就会骂政府是美国走狗，帮助美国干涉中国内政，他国内就会大乱，并且中国用思想支持日本群众反对主日美军不危害日本群众利益，这属于民主;而当时中国多数西藏穷人并不希望富人达赖回来统治，日本支持达赖等与危害中国多数人的根本利益，日本属于反民主和反动的，道义上失去了合法性。
毛主席的输出革命看起来中国没有利益，因为中国贫富差距小，外国革命变成社会主义贫富差距小就符合中国利益。这样中国无偿支持多数人革命当然被看作无私的解放者，而美国去帮助发动政府当然会成为掠夺者。中国当时站在了道义的制高点，让贫富很多国家害怕。
毛泽东的输出革命要有个条件，那就是本国必须贫富差距小。因为如果你国内贫富差距大，你去别的国家让穷人分财富革命，那你国内就会受影响发生革命。现在中国贫富差距大，无法搞毛泽东的输出革命。现在我国贫富差距不小，我国当然无法支持日本群众，我们如果出钱支持日本少数富人闹事，那就不是民主，还会被日本利用民族主义打败;现在我国放弃阶级学说无法发动日本群众革命，日本失去了威胁，日本就敢支持达赖挑动民主矛盾，并且因为中国放弃阶级学说导致民族差别增加，给了日本利用民族矛盾的机会。(日本民族很单一，如果你不能支持他的阶级革命，根本无法挑起日本的民族矛盾)总之，放弃了毛泽东思想输出革命的中国只能眼看着日本邀请达赖无计可施!
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