王尧先生的论证是这样的，他先分析了历史上几件针对奥运会火炬的“抗议事件”，然后得出结论：“哪届奥运火炬传递沿途没有示威和抗议？过去有，本届有，下届还会有；将来无论哪国主办，都会遇到反对者。在全球化的今天，不可能有任何一项活动，得到所有利益群体的赞同。面对示威和反对，和面对支持和肯定一样，是国际性活动的一部分。普通中国人和我们的政府都要学会面对。”
这个话属于“正确的废话”，并符合“普世价值”的所有要素。
所谓“正确”。你看，以前的奥运会都有火炬传递被抗议的事情，以后也会有的，这是国际性活动的一部分，这是正常的嘛。推理有问题吗？当然没有。
所谓“废话”。抗议都是一样的诉求、一样的特点吗？彼抗议等于此抗议吗？针对北京奥运会火炬的抗议是什么人组织的，有什么目的，隐藏什么企图，暴露什么问题？文章对这些无一涉及，对实践的指导意义为零。
实在不能不再次提到“普世价值”这个东西。在我这里，“普世价值”是个形容词，凡是既具备华丽的外表、又拥有空洞的内核的，凡是说起来好听、做起来无用的，凡是论证外国有的我们就要有、外国说的我们就要听的，我都将其形容为“普世价值”。王尧先生的这段文字就非常“普世价值”。
在王尧先生看来，火炬传递遇到示威抗议，不是对中国人民的羞辱。那么我只能这样理解：藏独及其雇佣的地痞流氓们抢夺、阻拦火炬传递的行为不是在羞辱中国人；藏独及其雇佣的地痞流氓们漫骂、殴打火炬手和华人华侨的行为不是在羞辱中国人；西方某些政要公开呼吁抵制圣火、要中国给西藏“自由”的行为不是在羞辱中国人；一些西方国家地方政府在圣火传递时期公然悬挂藏独旗帜不是在羞辱中国人.......行文至此,只能感慨,做人做到这个地步，脸皮真是厚啊、涵养真是好啊，真是做到了宠辱不惊。
由此我不得不问一句，那都不算羞辱，什么才算羞辱啊？王尧先生的文章里其实若明若暗的已经回答了，比如“我们中国人看重面子，太在乎火炬传递对中国的意义”，再比如“如果我们学会用正常的心态来面对抗议，用合法的手段适时处理，用“兼听则明”的心胸来思考反对意见，这将是北京奥运会留给我们的财富”。那么我也只能这样理解：中国政府没有“兼听”达赖的诉求是羞辱；全国上下热烈期待圣火的到来是羞辱；中国火炬手排除万难用身体捍卫火炬是羞辱；广大华人华侨挺身而出反击藏独保护火炬传递是羞辱；千万网民痛斥藏独和无耻西方政要是羞辱.........当王尧先生看到旧金山数万华人把城市变成红旗的海洋，想必一定在为这种“看重面子、太在乎火炬、不正常心态”的景象而羞辱不已吧？
王尧先生为了帮助中国人理解，还具体给出了方法：“因此，当更多中国人用看球赛的心情看奥运火炬传递，也就让奥运走近了体育，远离了政治。”。
这个办法多么的简便易行啊！球赛，足篮排、乒羽网，男女老少多半都能喜欢，不就是图个乐子吗，放松一下欣赏欣赏就可以了。看着火炬传递，不管多少藏独试图冲上去抢夺，不管多少面藏独旗帜在市政府门前飘扬，不管多少华人华侨在为保卫火炬而努力-----当球赛看嘛！大概王尧先生就是用这种心态和办法锻炼出了 “正常”的心态和“兼听则明”的心胸吧？
王尧先生的观点我已经一一分析，十分清楚了。唯一还有一个问题希望得到王尧先生的明确答复：敢问王尧先生，4月7日，火炬在巴黎传递时，那位残疾女火炬手金晶的遭遇，你是不是也当作“球赛”看呢？
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