“集结号”想告诉我们，每一个牺牲都是不朽的；那么我也想说一句：每一个自杀都是不朽的！
人命关天，除死无大事，好死不如赖活着......中国有这么多关于生死的格言，条条道道阐述的都是生命的宝贵.让人决然的放弃生命而自杀，会是什么样的力量？让40多人决然的放弃生命集体自杀，又会是什么样的力量？
老舍、容国团自杀了，有人说那是时代的荒唐所迫，好吧，就算那是个专制、封建、黑暗、野蛮、崩溃......的年代（还有多少屎盆子？不妨全端出来），那么现今呢，不是“五千年未有的盛世”吗，不是已经“不知道咋吃咋玩了”吗，40多人集体去自杀，到底是为什么？！
老舍、容国团身后几十年，被人怀念，被人崇敬；40多名集体自杀的工人师傅们，可有人记得他们？他们不是著名作家不是世界冠军，所留下的唯一公开身份，就是 “下岗工人”。我老家所在的城市有一个大型国有企业，曾经是城市的骄傲。至少十年前，我就知道不止一个下岗工人的家庭是靠到菜场拣地上的菜叶裹腹的，当时给我的震撼是无以伦比的。然而十年来已经在无数的地方，看到了无数对下岗工人艰难遭遇的描述，感觉似乎越来越淡然，因此张平的以下叙述对我来说一点都不新鲜：“一个个工厂迅速完蛋,全都与领导者大肆侵吞国有资产有关。而工人们很可怜,越是被糟蹋得不成样的工厂的工人,越是自觉保护工厂的财产。这跟我们原来想象的完全不一样。他们自发站在厂门口,检查路人偷没偷东西,他们知道自己什么都没有,工厂再破,也是他们的活路和依靠。他们也知道腐败在发生,但他们没办法.....一个工人得了肝癌,没有钱看病,只能吃感冒用的止痛片,疼得他趴在床上,用手抠小平房的墙,一块砖就这样被抠去了三分之二。 ”（出处见上）
我以为自己已经够麻木了，但是看到张平 “集体自杀40多人”的文字，胸口处不断有东西在翻涌。人自杀是非正常死亡，要真正的纪念他，就得找到他自杀的意义，死亡没有意义，纪念自然也没有意义。老舍与容国团，算是对现实不公的无声反抗；而那些集体自杀的工人呢，按照张平的说法，他们自杀是“要用自己的死引起上面的重视，以期能拯救更多的兄弟姐妹，亲人家属”，就为了让“上面”重视，这就是他们死亡的意义吗？上面的重视抵得过40条人命？我们用这个来怀念，到底是贬低我们，还是侮辱他们？
然而我依然要说，每一个自杀都是不朽的，每一个自杀的工人都是不朽的！他们虽无名无姓，却永远留在时代的记忆中。我们必须要这样想，否则我们将无颜面对后人，当多年后生活在和谐社会的他们，知道历史上还有如此惨痛遭遇的下岗工人，他们能放过我们吗？我们斥责四十年前是荒唐岁月，四十年后我们的后人会怎样看待今日的岁月？我们能指责前人搞文革是无知，后人难道不会指责我们逼死下岗工人是无耻？
我们要为那40多位自杀的工人找到不朽的意义，不能让他们死只等于“上面重视”。我建议树一块碑，把这40多位工人师傅的姓名刻上去；把下岗工人的艰难生活刻上去；把只用几千块钱就买断工龄的事迹刻上去；把私分国企、侵吞国资的蠹虫名字刻上去；把为压榨工人辩护的学者名字刻上去；把灭绝国有企业的拍板者刻上去........这块碑就是我们的羞耻和良心，就是那些工人自杀的不朽意义。
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