东西方精英对同一个问题的不同观点
田忠国
龙永图 先生认为，中国民众是刁民，是最不守法最不守规矩的一个群体。对待刁民的态度，一概不能客气。在这种观点的指导下，官员治理民众就成了天经地义的了。但是，在西方学者看来，世界上最不守法的是法律制定者，因为，制定法律的群体，可以根据利己利益的需要修改法律，所以，治理社会的重点是治官和治理精英。
在三十多年前，中国也曾有位和西方学者观点相近的人，这个人“刁民”认为很伟大，中国的精英认为很罪恶。我想，大家已经猜到这个人是谁了。这个人就是毛泽东。为了有效管住官员和精英，毛泽东更进一步，提出“造反有理、革命无罪”的口号。
数千年来，一直愿意作顺民的民众们，在毛泽东的鼓励下了，兴冲冲的作了近三十年的主人，并且管理了官员和精英们近三十年。虽然管理得不是多好，但也基本上没有辜负毛泽东的期望，贪污的官员极少、缺德的精英基本没有。官员和精英虽然让“刁民”管得不舒服，虽然有的去和人民大众同吃同住同劳动了，吃了点苦，受了点罪，但却避免了牢狱之灾，或者送命之灾。但是，毛泽东一去世，精英们马上变脸，把曾经让他们同吃同住同劳动的“刁民”踏上一万只脚，踩到脚底下尚不解气，恨不得挨个打进地牢方能解恨。
不仅如此，还要“刁民”们老老实实的为精英们创造幸福（没有多数人的辛苦，哪有少数人的享受。厉以宁在经济学领域的研究成果）。据说，厉以宁的这一研究成果，足可以使他获一万次诺贝尔经济学奖。由此可知，厉的这一研究成果对于中国来说是多么重要。而厉的另一个重大的研究成果是股份，故此有厉股份之称。
但厉的股份制，是建立在茅于轼等人的理论基础上的。茅于轼的经济学研究成果就是，中共夺了有产阶级的财富，并且占用了三十来年，现在是该退还的时候了。退还的办法也很简单，就是精英和官员们把国有企业分吧分吧，大家人人有股，就叫股份制，而且叫中国特色的社会主义股份制。股份完了，现在到了攻坚阶段，攻什么坚呢？
自然是政治改革了。政治改革据说也是朝“已知方向”发展。但什么是“已知方向”呢？有人称其为“普世价值”，但“普世”之后，还有个先决条件，叫“经济权重式民主”。有人可能以为，民主很好呀。大家都有权管理国家、管理企业、管理军队、管理教育了，但是，为之叫好的人如果搞清楚什么叫经济权重式民主，我想，为之叫好的人马上就会高兴不起来。因为，经济权重式民主，就是股份制民主，比如说，几个人合伙办个厂子，有出资二百万的，有的呢，出资十万或者更少，有的没钱，这样，根据个人出钱多少（权重），分配权利，出二百万有出二百万的权利，出十万的也只有十万块钱的权利，没钱出的呢，你就什么权利都没有，或者说只有干活听话的权利。
有人可能说，这不是搞资本主义了。不，你错了，这不叫资本主义，这叫中国特色的社会主义。但是，中国特色的社会主义又是什么呢？中国特色是个筐，什么有利于官僚精英资本就往里装。有人可能又要说了，这是违宪的，而且十七报告精神相冲突，中央应该下大力气纠正。但是，中央要纠正也是不那么容易的，因为，现在是少数服从多数了，民主了，过去毛泽东的民主集中制过时了，因为，那是毛泽东时代的专制产物，现在清理了。
当然，少数服从多数是官员们的民主。
有人曾经提出，全民民主少数服从多数好不好呢？对于这个问题，精英们早就有力的反击了，说那是文革，是群体暴政。也就是说，怎么说都是“刁民”有错，那个带领“刁民”造官员和精英反的毛泽东，不仅是个有错的问题了，而且是个有大罪的问题。
我一直不理解，西方的学者有好有喝，华车丽服，为什么不学中国的精英把民众踩到脚下，相反学中国精英称之为罪大恶极毛泽东，为民众说话？认真研究国外的近代史，我才发现，是国外的暴民，用自己的血和精英们的血洗出了西方学者的理性。
也就是说，是西方暴民的血和西方精英的血，把西方学者洗崇高了。
中国以后会怎么样？只有天知道和中国的精英知道。
写到这里，我不由想起网友的聊天，他们渴望或者说盼望，人人都来一场思想文化的革命，不要暴力，更不要流血，自我构建起起人人平等的新思想、新观念、新制度（毛泽东为此努力过，也盼望过），人人平等的参与、管理、创造，并平等的分享创造成果。但民众的盼望归盼望，对于精英们来说，思想文化的自我革命是绝对不行的，因为，刚刚建立起来的官僚精英资本机制，才刚刚享受了三十来年，再享受五千年也是不为过的。
网友们说，盼望归盼望，但也不放弃暴力斗争。
本来，我以为这样的事很好办，谁说的对，谁说的对国家民众有利，对党的前途命运有利就照谁的办。但令人遗憾的是正好相反，谁说的错，谁说的有损于国家和民众利益，有损于党的前途命运我们就照谁办。当然，这也是一种选择，一种中国精英式选择。
但是，世界各国的经验是，不论是平民百姓还是精英，一个人的所思所想所行只有有利他人，他人才会利你。如果相反，轻则遭到他人的唾弃，重则会遭到暴力教育。社会规律如此，我想劝大家一任精英宰割，但大家只相信规律，我也是没办法的。
2008年9月26日 星期五
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