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论毛泽东和民主

cccp1949 · 2011-04-14 · 来源:乌有之乡
毛主席诞辰117周年 收藏( 评论( 字体: / /

         论毛泽东和民主  

民主和民主政治,是紧密相联的两个概念。民主是大概念,民主政治则是小概念。要从较深的层次上理解什么是民主政治。  

     毛泽东对于民主的概念,曾经有过比较明确的界说。他说:“到底什么是民主?民主,讲俗话就是老百姓能起来说话、活动、想办法”,就是“全国各阶级各民族都要有人权政权,都要有说话的机会”。这就是毛泽东民主概念的内涵。毛泽东又指出:“民主必须是各方面的,是政治上的、军事上的、经济上的、文化上的、党务上的以及国际关系上的,一切这些,都需要民主。”因而民主应当包括有政治民主、军事民主、经济民主、文化民主、党务民主以及国际关系上的民主。这就是他所说的民概念的外延。  

     毛泽东时代的民主主要体现在人人有工作,经济上人人平等,不管多高的官员、不管工作多么劳苦的工人,在工资待遇上是非常合理、非常公平的。社会没有贫富悬殊的差别,也不会产生贫民对富裕公务员的仇视,更没有企业退休人员满腹的怨气。毛泽东时代重视工人阶级,所以工人阶级需要的就是毛泽东时代的这种经济上平等的民主。  

     毛泽东的民主主要体现在一些细小的事件上。例一、 1941年6月3日下午,陕甘宁边区政府正在召开县长联席会议,毛泽东也在主席台上,会议主要讨论征粮问题。当时,天正下着雷阵雨。突然,雷电击中了会场礼堂的一根柱子,延川县代县长李彩云触电身亡,另有7人受伤。一个农民拴在礼堂边的一头驴也被雷击而死。这个农民便借此发泄不满说:老天爷不睁眼,咋不打死毛泽东?保卫部门听说后极为震惊,就把这个农民抓了起来,并要把这件事当作反革命事件来追查。毛泽东知道后,急忙制止并要求放人,认为农民不满肯定是另有原因,应该把事情调查清楚。原来,由于向农民征收的公粮过重,再加上连年天灾,农业收成不好,农民负担难以承受,心中自然产生不满。  

后来,毛泽东还专门谈到这次“雷击事件”:“一九四一年边区要老百姓出二十万担公粮,还要运输公盐,负担很重,他们哇哇地叫。那年边区政府开会时打雷,垮塌一声把李县长打死了,有人就说,哎呀,雷公为什么没有把毛泽东打死呢?我调查了一番,其原因只有一个,就是征公粮太多,有些老百姓不高兴。那时确实征公粮太多。要不要反省一下研究研究政策呢?要!从1921年共产党产生,到1942年陕甘宁边区开高干会,我们还没有学会搞经济工作。没有学会,要学一下吧!不然雷公要打死人。”经过认真反思,毛泽东决定不但减少当年公粮征收任务,而且认识到,既要减轻农民负担,又要解决边区政府在财政经济上的日益困难,就必须自己动手,生产自救。  

这就是典型的民主政治。毛泽东没有因为这个农民希望雷击他,就把这个人给判刑了,也没有把他抓起来教育一下,关几天,或者打一顿,打的断几根肋骨什么的。毛泽东也没有在当时开玩笑说:我毛泽东命就是大,雷公也奈何不了我们的。而是以此为反省,认识到了人民存在的不满的原因。促成政府修改政策,开展大生产自救运动。后来有统计资料显示,边区农民所交公粮,从1941年占总收获量的13.58%,迅速降至1943年的不足9%。与此同时,截至1943年底,部队的衣食住行实现六成自给,中直机关实现五成自给,边区农民家中储粮平均翻了两倍半。  

 例二、如果将秋收起义作为毛泽东走上中国政治舞台的第一步,那么从这个时刻起,他就在自己的政治生涯中输入了民主的血液。众所周知,秋收起义失败后,毛泽东带着被国民党民团打散所剩下的不足一千人的队伍向井冈山开进,在走到一个叫三湾的地方,对队伍进行了整编。军史上把这次著名的整编称为“三湾改编”。  

“三湾改编”主要有以下内容:其一,将起义部队剩下来的人进行了缩编,由原来的师建制改为团建制;其二,将支部建在连上,开创了党指挥枪的历史;其三,成立士兵委员会,实行官兵平等。  

别小看了这次三湾改编,这是毛泽东军事生涯中最值得纪念的时刻。前面两条且不说,单看第三条,这就是毛泽东民主探索与实践的开始!  

在“三湾改编”之前,中国军队都称为旧式军队,官兵不平等,当官的随意打骂虐待士兵的现象普遍存在;在“三湾改编”之后,毛泽东所领导的军队就称之为新式军队了,新式军队强调官兵平等、作风民主,士兵们通过士兵委员会来管理军队事务。如果有军官打骂士兵等损害士兵利益的事情发生时,士兵委员会可以有权作出相应的处理,最大限度地维护了士兵的利益,从而大大地提高了士兵在军队里的地位,有效地提高了部队的战斗力。  

什么是民主?这就是民主!当你的合法利益受到损害时,你可以通过正常途径得到有效补偿。    

例三、毛泽东不仅在军队中实行民主,在处理地方事务时,也能有效地运用民主的方法,最为著名的就是“豆子选举”。  

旧中国的农民很少有读书的,多数农民都是大字不识一个,关于现代民主制度中的选票都不晓得怎么去填写。毛泽东想了一个土方法,也是最为简便的一种方法:用豆子代表选票,用碗代表票箱,选民愿意选择谁就将豆子投到谁的碗中,最后数谁的碗里豆子多谁便当选。  

“豆子选举”,方法虽土,意义却深远!  

这是毛泽东领导下的根据地人民对现代民主制度的一次尝试,在此之前,几千年来中国有过这样的先例吗?没有!这是毛泽东的创举!  

1945年7月4日下午,毛泽东专门邀请黄炎培等人到他家里做客。整整长谈了一个下午。毛泽东问黄炎培,来延安考察了几天有什么感想?黄炎培坦率地说:“我生60多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉,其亡也忽焉’。一人、一家、一团体、一地方乃至一国,不少单位都没能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了,精神也渐渐放下了。有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救。也有因为区域一步步扩大了,它的扩大,有的出于自然发展;有的为功业欲所驱使,强求发展,到干部人才渐渐竭蹶,艰于应付的时候,有环境倒越加复杂起来了,控制力不免薄弱了。一部历史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。总之,没有能跳出这个周期率。中共 诸 君从过去到现在,我略略了解的,就是希望找出一条新路,来跳出这个周期率的支配。”黄炎培这一席耿耿诤言,掷地有声。53岁的毛泽东肃然相答:“我们已经找到了新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民起来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”毛泽东的这番话,至今仍是至理名言。  

建国以后,毛泽东为了推进民主进程,大量吸收民主党派人士进入中央政府领导阶层,一起工作,但是,共产党的中下层大部分是农民出生,他们没有多少文化。看不见夺取全国胜利只是万里长征走完的第一步的真正含义。尤其是对民主党派和国民党起义将领的职位安排表现得十分突出。有的牢骚怪话说:“老革命不如新革命,先革命不如后革命,”针对这种情况,毛泽东多次在会上告诫大全党,共产党员要有博大的胸怀,要团结一切团结的力量。国民党的起义将领,投向人民的怀抱,回到人民的阵营,我们应当欢迎,因为他们有功,他们推动和加快了人民解放战争的胜利的进程。但是,有一部分同志居功自傲,不思进取,还有的贪图享受,抵触上级指示,贪污浪费。在民主党派的领导人心目中产生了极坏的影响。加上建国初期,帝国主义封锁,国民经济发展遇到了一定得困难。因此,毛泽东一边开展“三反五反”一边号召民主党派帮助共产党整风,给共产党提意见。但是,民主党派内部也隐藏着国民党反动派留下大量的潜伏特务。他们趁机而动,再各个领域散布反动言论,说什么共产党只会打仗不会搞经济。有的甚至趁机进行破坏活动,引起了中下层共产党员的反感和警惕。他们纷纷向毛主席汇报。毛泽东经过调查,也发现情况严重。便写了一篇名为《事情正在起变化》的文章,告诫全党同志注意。但是,由于本身一些同志对民主党派的某些人士过去是蒋介石的座上客,现在摇身一变成了共产 党的 老师而指手画脚,这种情况有些不满。再加上民主党派的某些人士自以为自己有文化,看不起工农出身的干部,因此,两股势力互相较劲,愈演愈烈。加之民主党派内部产生了支持帮助和批判反对共产党的左派右派,争论激烈导致发生了反右运动,再加之中央内部某些共产党人工作粗糙和别有用心,造成了反右扩大化。由此毛泽东发现,依靠民主党派也很难实现民主,看来只有共产党运用内功,进行自身疗伤。于是,在苏联出现以赫鲁晓夫为首的修正主义路线以后,毛泽东退居二线,让接班人提前走上一线政治舞台。但是,由于共产党内部的各种思想没有统一,加上新的领导人的急功近利,又对形势估计不足,造成了浮夸风,饿死了一些人。然后,对处理这些问题,又形左而实右的一些做法。后来又全面右倾,导致自私自利的思想泛滥,同时以权谋私的现象可是抬头。毛泽东觉得只有发动群众,监督政府,政府才不会懈怠。但是,党内走资本主义的当权派意识到,如果实现这样的民主,他们想多吃多占,想贪污腐化、自我膨胀的愿望就会成为梦幻泡影。于是,他们阳奉阴违,进行抵制。走后干脆赤膊上阵,挑动武斗来降低党的威信,来破坏文化大革命。一次次捣乱、失败,再捣乱、再失败。最终变成了潜伏在人民内部的敌人。尽管毛泽东老了,离开人世了。但他的光辉的民主思想终久会被人们领会、理解、和实现的。  

对于文革,毛泽东是站在五千年高度来认识的。毛泽东还认识到文革的精神和重要意义。文革主要在于重铸了国民精神。生命在于运动,而国民精神在于群众运动。几千年来,我们是农业国度,历次战乱,运动起来的只是一些兵将和官宦,而绝大多数农民趴在土地上,任人践踏。
    毛泽东敏锐地觉察到,随着新中国建设的不断前进,一批新权贵背离了共产党的初衷,站到了人民的对立面。为了避免重蹈阶级斗争大流血的覆辙,他选择了从文化上突破,再造国民精神,改变被统治阶级的懦弱,敢于说话敢于反抗。他想在群众的监督下永久保持住中共的纯洁性、先进性。所以“要文斗,不要武斗”是毛泽东在文革百般强调的行动原则。
    从新中国成立到1972年美国访华,年轻的共和国一直被美、苏及印度虎视耽耽,武力围攻,我们只有大搞集体(战时共产主义),才能整合全部国力,迅速建设基础工业、及时扩充军备,以抵抗侵略,树立国威。
    三年自然灾害期间,由于一些走资派基层干部根本不体恤民情,狂妄报功,欺下瞒上,再加上苏联和美国对我国残酷封锁,得不到国际粮食援助和石油,农业赈灾没有机械动力,致使饥馑上万,铸成举国悲剧。在灾难面前,中央政府统筹安排,同舟共济,最大程度减少了人民的苦难。
    那些走资派当然随后得到了严肃处理,有的甚至被判处死刑。可以说如果没有社会主义的制度,当年在全面封锁的情况下发生这么大的自然灾害,其死亡人数更是要以十倍计。
      分析这次灾害的死亡人数,要注意一个基本事实。那就是人均寿命从49年的35岁,提高到79年的65岁。就是说同样程度的老弱病人,放在解放前就会死掉,而解放后,这样的人虽然生命是脆弱的,但几乎都活了下来。而多活了11年后,碰到了自然灾害,这些脆弱的生命,很多就无法维系了。
     毛泽东痛感共和国如此娇嫩,基层干部大多没有得到很好的社会主义教育,千年旧社会的腐朽官僚作风依然没改,而老百姓大多数没亲身经过革命风暴,性情太懦弱,不敢斗争(人可以斗争而死,怎么可以饿死,毛主席怒其不争!)。所以,他要通过大革命,彻底砸烂人民身上的精神枷锁,让他们具有斗志,内可以监督腐败,外可以抗击侵略!
    而一些革命功臣,有的目光不够远大,只注重对人进行物质利益驱动,不懂得如何激发人民的拼搏精神,阻碍毛主席的经济战略(重工业和军工业优先发展)和国际战略(直面苏、美的进攻),有的甚至居功自傲,贪图享乐!解决这些人,不能直接,那会动用军队,就变成军阀混战了。靠群众运动是最好的办法。“大乱而后大治”,用“动乱”取代“战乱”,用一些并非“完人”的革命元老和糟粕文化换来“大无畏”的国民精神,这是我等暂时不能领略的深邃思维。
     毛泽东时代不断鼓励人民群众要造反、要敢于反潮流,人类历史上劳动者第一次全面扬眉吐气,这难道是愚民吗?这恰恰是在张扬占人口绝大多数的劳动者的自由和个性!而在资本主义社会,每一个人“只是被当作一个消费者”,人性的其他意义都被抹杀了,这才是真正的愚民!
    新中国30年的共产主义教育、群众运动,及至文革,全体国民不仅创造了坚实的共和国物质基础,确立了大国地位,更创造了极大的宝贵的精神财富,使至少两代人获得了集体意识、创新意识、大国民意识、大无畏精神、国际观念等现代人的品质。正是这些品质,才能使中国人敢于开创进取、斗争腐败、自强不息,从容走在地球村里。
    说到大国民意识,现在的青年,别说叫他支援亚非拉,就是国家办个奥运,都有人说“北京为什么花我们的钱?”。国家办奥运就好比你家里请桌年酒,就那么不好理解吗?难道你家过年,整天都是一家人闷在屋里啃猪蹄吗?   

今天经济建设当头,人民埋头苦干,无暇他顾。一些人以一己恩怨,趁机对文化大革命极尽痛恨和挖苦之能事,无端否定当时非凡的基础工业成就和文化成就,更全然不提当时残酷的国际环境(越南丛林埋葬了多少中华的英魂忠骨!),这是非常浅薄和危险的。
    三十多年来国人过分追求物质生产,信奉“发展才是硬道理”。你当然可以把这个“发展”理解得更有内涵,但相信绝大多数国人理解的是前面加了“经济”二字。由于长期执行片面的治国方针,国民精神素质日益滑坡,党政腐败、民风不正。全国人民纵然需要一个“硬道理”,那也应该是“幸福才是硬道理”。幸福的前提至少有三个:强、富、尊严,光一个富字怎可以了得。幸运的是,文革孕育的普遍反叛精神又苏醒了:人们开始积极思考,重新认识50年,特别是文革时期。  

      毛主席真的很伟大,平凡的人怎么能知道他的伟大意义呢!遗憾的是少数人为了个人恩怨,把主席辛辛苦苦创造的新中国搞得一塌糊涂,主席如果在天有灵真是痛心啊!主席在五、六十年代搞得基础建设,修水库、修梯田,大搞农田基本建设,多好的一番建设景象,被现在搞得一团糟,河道有谁去治理,还有谁去修水库,受利益的驱使到处挖沙不止,煤矿、油矿都成了个人的资产,中国出现了多少个暴发户,痛心哪!这样发展下去,中国不知将要走向何方?真应验了主席说的话。  

       回顾历史,尤其是文革的历史,我们不难看出毛泽东为了实现真正民主而呕心沥血的思想根源所在。所以,奉劝那些被忽悠的厨师们,也来研究一下孙子兵法吧。厨师研究孙子兵法是可以防忽悠的。毛泽东思想万岁!毛泽东民主思想万万岁!!!  

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