资本与奶头乐——一种麻醉穷人的理论
最近网络上流行一词叫tittytainment。tittytainment大概最早是由俞力工译为“奶头乐”的。根据他的介绍，1995年美国旧金山举行过一个集合全球500名政经精英的会议，为全球化的世界进行分析与规划。与会者一致认为全球化的高度、快速、激烈的竞争将使全球80%的人口“边缘化”，而这80%人口与搭上全球化快车的20%人口之间的冲突将成为今后的主要问题。曾任美国国家安全事物助理的布热津斯基（Zbigniew Brzezinski）便提出了“奶头乐”理论——tittytainment是titts与entertainment的合成词，意指要使彼80%安分守己，此20%高枕无忧，需要采取温情、麻醉、低成本、半满足的办法卸除“边缘化”人口的不满。
《全球化陷阱》一书对1995年旧金山的费尔蒙特饭店会议则是这样描述的：在费尔蒙特大饭店的实用主义者把未来简化为“20比80”的一对数字和一个“靠喂奶生活”（tittytainment）的概念。
在下一个世纪，启用有劳动能力居民的20%就足以维持世界经济的繁荣。华盛顿西吉普公司经理认为：“越来越多的劳动力将被弃置不用。”全部谋职人员中仅用其中的五分之一就足以生产出供世界社会享用的全部商品，提供它所需要的第一流服务。这20%的人将因此而积极地参与生活、挣钱和消费——无论在什么国家都是如此。辩论者们设想，其中还应再加上1%或2%的丰厚遗产继承人。
那么其余的人呢？80%希望工作的人都没有劳动岗位吗？美国作家，《劳动的终结》一书的作者杰里米?里夫金说：“肯定如此。”“在80%的人中间将会出现极大的问题。”太阳公司经理盖奇再次作了补充，引证他们公司总裁斯科特?麦克尼利的话说，将来的问题是“你去吃饭还是变成餐点被别人吞吃”。
接着，这个研究“劳动未来”的高级人士讨论小组集中研究未来的失业者问题。圆桌会议确信，世界范围内也许有几千万人迄今为止认为自己面临的前景不是没有固定工作岗位的垂死挣扎，而是在旧金山海湾地区舒舒服服地过日子。在费尔蒙特大饭店，一个新的社会秩序轮廓被描绘出来：富裕国家内将不再有数量上值得一提的中间等级——没有人对此表示异议。
身经百战的老战士兹比格纽?布热津斯基所说的“靠喂奶过日子”迅速传播开来。他出生于波兰，担任美国总统吉米?卡特的国家安全顾问长达4年之久。此后，他专门研究地区战略问题。如布热津斯基所说，靠喂奶过日子是由“entertainment”（款待）和“tits”（奶头，美国人对乳房的俗称）这两个词组合而成。在这里布热津斯基指的是处于哺乳期的妇女的乳房中流出来的乳汁，而不是性感。如果把令人陶醉的消遣娱乐与充分的食物结合在一起，世界上受到挫败的居民就会保持好心情。
二八定律在生活中可谓无处不在，但不管我们是属于那80%还是那20%，其实都在主动选择或者被动接受着tittytainment，这让我想起奥尔德斯?赫胥黎（Aldous Huxley）的《美丽新世界》。《娱乐至死》前言里的一段话令人印象颇深：“奥威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书；奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。正如赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者‘完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望’。在《一九八四年》中，人们受制于痛苦，而在《美丽新世界》中，人们由于享乐失去了自由。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。”
由此不能不让人想起在中国一些城市街头设在肮脏发廊附近的避孕套自动销售机，美其名曰是为了防止艾滋病等性病的漫延，到不如说是为了对流落城市街头农民工的了种奶头乐实践。如今中国精英们真可谓是西方理论的集大成者，为了阻止中国80%穷苦人的觉醒和革命，妄图想保住他们的好日子，借用的理论真的是很多很多，而且看来的确还是起到了一些作用。我们所期待的当然是80%的穷苦大众什么时候能从这种“奶头乐”式的生活中重新站立起来。
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