婚恋网广告中的性别、爱情与家庭

　　这个社会上，有分层与不平等、种族主义、青少年犯罪、教育不公平——和它们相比，婚姻家庭作为研究兴趣，听上去就显得“家长里短”;然而从另一个角度说，社会文化资本的传承、价值与规范的延续、性别观念的建构等等一切，也都是发生在家庭之中的。家庭随着社会变迁改变，却也在同时重构着社会。婚恋网广告中折射出了怎样的婚姻、家庭与性别观念?对于它们的观察，不失为一种锻炼社会学想象力的办法。

　　1.他负责挣钱养家，你负责貌美如花?：性别分工与标价的“爱情”

　　在百合网的这两条广告里，真爱的标志是“工资卡”和“房子”。第一条广告中，听男方说不会“送花送礼物甜言蜜语”而面色有变的姑娘，脸色在看到那张金灿灿的工资卡时瞬间放晴。第二条广告里，男人带着新房求婚，“爱情”的表白则是“房子是你的，你是我的”——百合网的这两条广告，无疑是强调“爱情”的。然而在广告的话语里，“爱情”又同时被高度物质化：真爱被金钱(工资卡)与房子代表，也被金钱(工资卡)与房子衡量。

　　高度物质化的“爱情”(与婚姻)——这在我们如今的流行话语中十分常见。举些简单的例子：各类论坛上，经常有女人提问“男朋友不愿意给我花钱，能不能嫁”;在情感经验交流咨询中，一个常被提及的说法就是“不愿意为你花钱的男人一定不爱你”;在国内走“高端”路线的哈根达斯冰淇淋广告是“爱她，就带她去吃哈根达斯”;房地产公司的广告更是常打“丈母娘牌”——男方买房，否则结婚免谈。

　　而这样高度物化的爱情与婚姻背后，强化的是一种极端二元对立的性别角色分工：挣钱买房养家糊口被固化成男性的责任——就好像那句流行的网络语言：“他负责挣钱养家，你负责貌美如花”。这样高度物质化的爱情与婚姻，与背后折射的性别角色分工，对于男女两性来说，都会构成极大的束缚。

　　对于男性而言，这样固化的性别角色分工意味着极大的压力与压迫：这些压力与压迫，一方面，是最直接的经济与生活上的(想一想我国如今的房价!);另一方面，“男人就要挣钱买房”，是将(男)人压入一个模板，用“挣钱买房”，定义男人是否为男人(manhood)：挣钱不多的男人，尤其是挣钱没有妻子/女朋友多的男人，不论其他，被嘲笑讥讽位”软饭男”——从这个意义上说，“男人就要挣钱买房”和“女人就要相夫教子”，一样忽略个体选择与差异、一样束缚个体自由。

　　而对于女性而言，“他负责挣钱养家，你负责貌美如花”的话语与背后固化的性别分工，不断强化与再生成的则是女性的从属与附庸地位——“房子是你的，你是我的”，在这样的话语里，女性和房子一样，都成为了一种“拥有物”，只不过，拥有房子的，是女人，拥有女人的，是男人——在这里，买房结婚，成了一种拥有交换另一种拥有。而这样的交换到了极端，则成了下面这样的广告：

　　性别的平等康乐，不意味着女性将男性打翻在地再踏上一只脚;对于女性而言，也更不应该成为一种近似“只索取不付出”的心态——性别的平等康乐，是意识到在区分“男性”“女性”之前，我们首先都是“人”;是意识到，作为“人”我们都有各自面对的束缚与困境。性别的平等康乐，意味着选择，也意味着自由——而这“选择与自由”，不仅仅是针对女性的。在谈论性别问题时，出于历史原因，我们的确往往更加关注女性的地位，然而需要铭记的是：单一的性别，并不能成完整的故事。性别的平等康乐的终点，是人的平等康乐。

　　2. “结婚要趁早，外婆等不了?”

　　写这篇文章的初衷，就是因为这两则广告。

　　百合网这两则广告针对“剩女”，第一则传达的信息是“今年一定要结婚，不能再慢慢挑了，因为外婆等不了”;第二条的信息则是“赶紧嫁人，不要让婚姻大事成为爸爸的心病”。

　　在这样的广告里，无论是拿了学位找了工作，仿佛只要是没有结婚，女性的人生就是残缺的、令人担忧的。而婚姻对于女性的意义，并非是自身的选择与幸福，而仅是为了亲人不再“等待”与“担心”。将婚姻与“孝道”强制捆绑，靠传统家庭伦理观念的压力催促女性“赶紧嫁人”，在这样的话语里，女性自己的人生追求、喜悦康乐与独立自主性被完全忽视并彻底抹煞。

　　之前每谈论性别研究相关话题，总会有人(很多时候是姑娘)留言“楼主一定没有男人要”：可是，“有没有男人要”并不是，也不应是衡量女性价值的标准。婚恋网站认为“未婚女性”是让“家人”担忧的“残次产品”;“没有男人要”能够用来骂人——只是时至今日，女性已不应该仅仅被“XX的妻子/情人”这一重身份标志定义自己的独立人格。红袖添香、洗手作羹汤作为一种人生形态固然美好，却不应该成为女性能被接受可以选择的唯一路径。

　　大学一年级时候选修佟新老师的《社会性别研究》，有一节课说“爱情”。佟老师在课堂上问，“爱情是什么?”，在场同学给出的答案五花八门，有的文艺，有的幽默，还有的愤世嫉俗。近六年之后，我至今记得老师当年给的一个答案：“爱情是爱一个人，同时学会更好的爱自己”。相夫教子、小窗画眉、举案齐眉、赌书泼茶诚然都是值得心往神驰的画面，然而，婚姻与爱情的意义，本质在于自我的喜悦与共同的成长，而非对“长辈”与舆论的单一顺从。

　　因而，从这个意义上说，即便这两条广告中的主角换了性别，这仍然是糟糕的广告。

　　3. 重建“后宫”?：婚恋网广告中的男性凝视

　　在世纪佳缘的这条名为《搜索》的广告中，一个男人站在巨大的屏幕前，挑选“中意”的女人，实在颇有古代帝王挑选秀女充实后宫之感。更有趣的是，广告中以配音形式出现的男人的挑选标准，全部集中在了女性的容貌上(眉眼带笑、鼻子挺直、唇红齿白等等)。这样的一条广告，可以看做是“男性凝视”(Male Gaze)的经典案例：

　　1975年，Laura Mulvey发表了著名的《视觉快感与叙事电影》(Visual Pleasure and Narrative Cinema)，讨论了"男性凝视"(Male Gaze)的概念——在"看"的动作中，男性将女性身体视为具有性意味的审美客体。男性是“看”这一动作的主体，因而“凝视”的过程本身，被认为是体现着极其不平等的性别权力关系。在世纪佳缘的这条广告里，“看与挑选”的主动权完全掌握在男性手里，女性则是彻底被动的——你注意到没有，广告结尾与男人约会的姑娘就是他选中的那位——只要他挑中，他就能拥有，在这里完全看不到任何女性的自主性(Agency)。

　　倘若把广告中的性别角色颠倒过来又会怎样?然而有意思的恰恰就是，婚恋广告采取的视角往往都是“男性挑选女性”而非“女性挑选男性”，在婚恋网的广告中，针对女性的话语则恰恰是百合网广告中的那句“我不能再慢慢挑了”。