那马户不知道他是一头驴
那又鸟不知道他是一只鸡
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄
可是那从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那也是个脏东西
聊起一个问题：
就是马户到底知不知道自己是一头驴？又鸟又知不知道自己是一只鸡？
我说无非是两种：有的知道，有的不知道。
不知道的真的以为自己是那马户又鸟，而知道的呢？他们也不会承认，因为要维持马户又鸟们的地位和体面。
所以马户又鸟们最喜欢干的一件事是什么呢？是指鸡为鸟，指鼠为鸭。不管你看没看破，总之不能说破和捅破。
但其实这个问题不是最重要的。因为不管他们知道也好，不知道也好，都不会改变他们颠倒黑白、混淆是非、指鹿为马、指鼠为鸭这个事实。
所以问题的关键其实在于，马户又鸟阶级是通过什么样的手段，来颠倒黑白、混淆是非，把自己驴、鸡的嘴脸掩盖起来，换上那马户又鸟的华丽外衣的呢？
比如，封建个体经济时代的地主阶级，资本主义经济时代的资产阶级，就是一类典型的马户和又鸟。
他们是怎么颠倒黑白，混淆是非的呢？
第一个手段就是生产资料所有制。
地主阶级通过掌握土地这一重要的生产资料，使得农民要想生活下去，就不得不租种地主的土地，从而辛辛苦苦一整年，大半部分的劳动成果都要被地主拿走。粮食是谁种出来的？是农民。但是因为土地是地主的，没有土地农民就种不了粮食，因而农民没有选择，否则你就要被饿死。于是农民不得不租种地主的土地，忍受地主的剥削，最后还要被地主说：是我养活了你。
为什么地主可以那么说？因为土地是人家的呀，你不种总有人种，你不租总有人租。当农民还没有被组织起来，上升为一个阶级与地主斗争的时候，农民是没有什么力量的。于是，神奇的一幕就发生了，明明是农民耕种土地产出粮食，从而养活了地主，但是在土地地主所有制的条件下，一切都被颠倒过来了，变成了地主养活了农民。
这种马户又鸟阶级颠倒黑白，混淆是非的过程，就通过土地的地主所有制顺利的完成了。这种黑白一旦颠倒，农民就不得不担着最为沉重的担子，忍受着最为沉重的剥削。
在现代化的资本主义经济体系中，同样的事情又发生了。
资产阶级因为掌握了生产资料，而无产阶级因为失去了生产资料，于是无产阶级不得不出卖自己的劳动力，以换取维持自己生存下去的必要生活资料。你有选择把劳动力出卖给谁的自由，但是没有选择是否出卖的自由，因为你没有生产资料。
于是，那神奇的一幕再一次发生。明明是劳动生产者创造出了丰富的物质产品，可是这些产品却并不属于他们。他们只能从中取得最基本的生活资料以维持再生产，就像农民耕种土地，只能取得勉强维持自己生存的口粮一样。而工人呢，他们与工厂里的“燃料”没有任何本质的区别。
于是，原本是劳动者创造出来的大量社会物质财富，但是这些物质财富却掌握在了少数人手里，这些人通过工人阶级生产出来的物质财富，最后却反过来控制和奴役着工人阶级。
你看，黑白又被颠倒了，是非又被混淆了。那个旧社会里地主和农民谁养活谁的问题继续换一个面貌重新上演。
而这一切得以实现的关键点在哪？就是生产资料的所有制。
生产资料所有制的手段是经济基础，但是光有这个经济基础还不够，还需要上层建筑来保障这个经济基础。
比如，一个工厂里面，生产资料是老板的，老板雇佣劳动工人进行生产，以获取劳动者创造的剩余价值。为了保障这种生产进行下去，老板就要监督工人生产，或者找个代理人替他监督工人生产，要监督就需要赋予其权力，于是权力产生了，制度产生了。
可是这个世界上不是只有一个资本家，也不是只有一个地主，资本家和资本家之间有竞争，地主和地主之间有矛盾。为了防止资本家自己在这种内部斗争中损害自己，也为了共同地对付工人，于是他们要把一部分权力让渡出来，搞一个处理共同事物的委员会，来联合解决整个资产阶级的统治问题。于是代表阶级统治的国家机器产生了，相应的法律制度、意识形态产生了，这些东西统称为上层建筑。上层建筑的出现，是为了维护整个资产阶级的统治，维护那个所有制下的经济基础，而不是为了维护具体的哪一个资本家。因此它既帮助资产阶级管理和镇压工人，也负责清理那些扰乱整个资本主义生产秩序的资本家。但是尽管如此，它依然代表着整个资产阶级的意志，也代表着这个阶级的整体利益。这是一般意义上的上层建筑。
有了这种上层建筑，那么不管是封建个体经济时代的土地所有制问题，还是资本主义经济时代的生产资料所有制问题，都可以得到这种上层建筑的保护，谁敢挑战和破坏这种秩序，上层建筑就要搞你。
因此历朝历代的农民，如果被逼到起义的份上，那么一件必须要做的事情就是推翻原来的上层建筑。
所以，马户又鸟阶级借以维持他们颠倒黑白，混淆是非的第二个不可或缺的工具，就是上层建筑。
经济基础和上层建筑共同构成了马户又鸟阶级的伪装、欺骗和统治。
我们这个号平时读点《毛选》，《毛选》通篇下来始终贯穿着一件事，那就是革命。
可是革命的目的到底是什么？
说起来可以有很多，但是如果要总结成一句话，那就是：把颠倒了的世界再颠倒过来。
人民群众是历史的创造者，可是他们却被少数人统治和奴役，于是要通过革命，让人民群众当家做主，这就是把颠倒了的历史颠倒过来。
劳动者阶级是社会物质财富的创造者，可是少数人却通过劳动者创造出来的物质财富，反过来奴役劳动者，于是要革命，要改变这种生产关系，把物统治人的社会变成人统治物，这也是把颠倒了的社会颠倒过来。
马克思写作《资本论》，前前后后花了四十年的时间。这本书到底讲了一件什么事？其实也可以总结为一件事，那就是资产阶级是怎么把这个世界的真相颠倒了的。
人创造物，但人被物统治，颠倒了；劳动者生产产品，可是产品归了资本家，颠倒了；劳动创造价值，可是价值却成为商品，颠倒了；人创造机器，机器却排挤人，颠倒了。
马克思做的最重要的一件事，就是告诉大家，这个世界是怎么颠倒的；而列宁和毛主席做的最重要的一件事，就是要把这个颠倒了世界再颠倒回来。
怎么颠倒呢？有一个一般的规律，这个规律是毛主席说的：
凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。我们的意识形态是搞点革命的马克思的学说、列宁的学说，马列主义普遍真理与中国革命具体实践相结合。结合得好，问题就解决得好些。结合的不好，就会失败受挫折。——《在八届十中全会上的讲话》
啥叫舆论的工作？
比如，让大家知道马户又鸟是什么货色，这是舆论的工作；让大家知道马户又鸟是通过什么手段和方式来颠倒黑白的，这也是舆论的工作；让大家知道他们是怎么完成世界的颠倒的，这还是舆论工作。
不然你以为他们会害怕自己是驴？或者害怕自己是鸡？不会的，因为他们还可以指鸡为鸟，指鼠为鸡。
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