毛主席说：“‘战争是政治的继续’在这点上说，战争就是政治，战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。”
战争就是俗话说的“打仗”。政治就是引起打仗的“由头”，及打仗前筹划的全部谋略。简言之，政治就是战略，打仗是战略的实施。政治与“打仗”，亦可统称为“战略战术”。
“用药如用兵（徐大椿）”。中医治病，犹如政治性质的打仗。“望闻问切”的诊断是“政治”，属于“战略”。拟方“君臣佐使”，就是“战术”。方中诸药在“望闻问切”的“政治”决策指导下，以“君臣佐使”付诸实施。由君药主治并统率诸药；臣药助君药加强药力；佐药清理主症“外围”（轻于主症类），并同时平衡君臣药力的过与不及；使药一般为“引经药”，兼具调和诸药共同发力的作用。如此合力，以求顺利有效全歼“敌人”——病魔。
但治病也有急缓。如人有感冒，其病在表，宜急攻。急攻就是要组建“轻骑兵”“突击队”出其不意，布阵在于“横面”齐心同攻，或纵面“单刀插入”，总之聚力中（zhòng）的（dì），打它个措手不及，以求尽快收效，正是“兵之情主速，乘人之不及”（孙子）。如病已入里，即敌“侵略”，已攻进城围，就要改变战术，一般会以趋缓对之。更需视病发展趋势，若尚浅，需急猛药截而力驱。如已深，则当细密拟方，“君臣佐使”视势而行，急缓得当，截纵适宜，合力互助，共奏良效。就像打仗一样，或速歼，或围困，或堵截、或点面、或把侵略者赶出“城门”……等等，总之予以解除危急并歼多敌，使城内安全为要。如此，患体复常而愈。
治病，务要药力能胜病才能奏效；打仗，必加倍我兵力才好胜敌。
“养寿之士，先病服药”（潜夫论），说的是医术高超的明医专治未发之病。这就是“战略”，在病因还没有出现症状时，或治病患时能觉察到病的即将发生或已病的发展趋势，在病还没有发展到应发展的程度时，就用药把病预防或截住，不再发病、或继续发展，让病患尽早痊愈。但在打仗的应用上，“养世之君，先乱任贤”（潜夫论），这就是圣人治未乱，与明医同工，先于打仗之前任用贤良。贤良之士必生良策，或能将乱止于未萌之中。即乱，也能在谋划指挥打仗时，预测到仗的进展程度，这样才能运兵于事态发展之前，顺利地指挥打仗。如此之仗，大都能打赢。
这个“未”就是先见之明，这个“明”必生于圣人所用的贤良之士或淳厚高超的上医。如果一个医者或指挥员，总是让病情牵着跑，或总是跟在战事后边追，毫无预见，那在他们的手下不知会有多少冤死鬼。所以，圣人治世，任用贤能而远愚从；明医疗病，精调痊药而弃不惠。
治病医疾，于人于战，都要能见微知著，“观其隐而难察”（荀子）之患，用药于疾先，运兵于势未，瞄的（dì）投准，才能把表里的病魔清理干净，把内外的敌人全部歼灭。
于人忽病，不和病魔打仗，去战胜病魔，病魔就会吞噬人的生命。于战宽敌，不想办法战胜敌人，却一心和侵犯之敌讲和，就如有病不吃药一样，后果不堪设想啊……只有“夫唯病病，是以不病”（老子）。只有把病当病，才能不患病。“其亡其亡，系于苞桑”（易经）。只有居安思危，才能化险为夷。
大都说打仗要死人、耗钱财、伤世气等等不是个好事，但那要看打什么仗。反侵略的正义的仗、进步的仗、符合民心的仗，是应该打的仗，也是被逼出来的仗，打这种仗应该不算坏事吧。打这种仗虽也要死人伤气，可不打是要举世生灵走死路，但打赢了就是好事。孰轻孰重不辨也知。治病就是“反侵略”，该吃的药要吃，虽有的药能伤及胃气，但把病魔打干净了，人体机能也会“自我修复”的，不必为虑。治世也是这样，该打的仗就要打。如不打，那是要吃亏的，甚至是吃大亏，躲都躲不了，因为是自己黏糊来的、自找的。
毛主席说“在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人”。打仗，就指望着智勇，也就是说要有高远宏大的英雄胆略，在“大处”要决断准确，不要顾及小节；于小处要缜密，要做到不失或少失。该打的仗要果断出手，制敌机先，应像治病一样，诊断要干脆稳准，先于病未，该吃的药要大胆吞服，必奏良效。
“知屋漏者在宇下，知失政者在草野”（论衡）。民间有个说法很有道理：“如果事事都等到有十成胜算再去做，必将是一事无成”。因为任何事都是在变化发展之中，所以，任何时候都是“新情况”，不可能有“十成胜算”，有个七八成，或曰“大差不差”即可行动。毛主席所说“不打无准备之仗，不打无把握之仗”，讲的就是“政治”——高远的先见之明。在高度“战略”眼光中找准正确的方向和敌我双方基本精准的比较，就要果敢的去打，在战术中度势机动而打，没有不胜的。打仗的胜负，就看有无胆识去打还是不打了。如果像只画龙而见不得真龙的叶先生，那就无语了……治病亦如是，若一直在“望闻问切”地琢磨、研究、沉浸在会诊的口水里，绕着“是药三分毒”转圈，心底暗淡，总看到负面，不敢下药，那还能治病吗？不死人才怪呢！
打仗——治病；治病——打仗，事虽异而其理一也。正可谓天下万事万物变化之理是相通的。习总书记曾说：“来之能战，战之必胜”，既是打仗的战则，也是治病的治则。
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