今天是三八国际劳动妇女节。
以前曾经在一篇文章里提到过向警予烈士关于妇女解放的文章。向警予指出，妇女解放需要经济独立，而经济独立，不应是依靠占有私人财产，有财产私有制存在就有对无产阶级的剥削，所以经济独立的内涵应当是共同生产。“若乃旗号的提倡个人经济的独立，为私有财产制扬波助焰，这不是解放女子，简直可说是替女子造孽障。”
最近读到了赵一曼烈士在1924年8月6日发表在向警予主办的《妇女周报》上的一篇文章。文章题为《被兄嫂剥夺求学权利的我》。
赵一曼小时候读过几年私塾。她13岁那年父亲去世，大哥管家。大哥思想守旧，反对赵一曼读新式书籍。1924年（赵一曼时年19周岁）的这篇文章中，赵一曼控诉旧家庭：阎王似的家长——哥哥死把我关在那铁围中，受那黑暗之苦。……觉得我们女子，受专制礼教之压迫，做私有财产社会的奴隶，供专权男性的玩弄，已经几千年了！……他（哥哥）要做的事，一思百行。而对于我读书，却无钱了。我读书他不出钱，我就求他拿我将来应得的陪奁钱给我读书，他死也不肯出。
总之，赵一曼的大姐和二姐帮她读书，而她的哥哥却百般阻挠她读书，甚至于把她的书籍杂志都烧掉。1926年，赵一曼终于离家出走，就读宜宾女中，并在同年加入中国共产党。支持和帮助她读书的大姐夫郑佑之是共产党员，也是赵一曼的入党介绍人。赵一曼的这篇《被兄嫂剥夺求学权利的我》也是郑佑之帮助她刊登出来的。郑佑之本人在1931年牺牲。赵一曼则于1936年牺牲在东北大地。
从妇女受压迫这一基本事实出发，可以走上完全不同的道路。比如，也可以强调身份政治、宣扬男女对立、批判男性气质、主张个人主义的对身体的支配权等。其实也就是男人可以干的事情，女人也可以干；另外在嘴上过足瘾，在意识形态上把男性贬低到一无是处。这么做，并无助于妇女解放。
不久前，微博上看到过一些女权分子在批判鲁迅，说鲁迅自己陷入了《伤逝》的境地，不让许广平出去工作，是变相地剥削和利用许广平。这些人的眼光敏锐，可以无时不刻地挖掘出这种男女对立的材料；这些人的眼光又浅薄，他们永远只能看得到个人。这些人只知道个人、权利，从不知道责任、义务，不懂得革命夫妻共同为理想奋斗而做出的牺牲和其中的甘苦。他们只看得到孤立的男人和女人，男人和女人之间也是主人和仆人的关系。他们颠倒和抹杀了一切真相。他们不知道许广平为鲁迅做出牺牲是为了什么，不知道燕妮为马克思牺牲是为了什么，不知道鲁迅和马克思又是为了什么在牺牲自己。他们从来没有想过，革命夫妻不只是夫妻，更加是同志，是战友。
向左走，是走向社会主义、共产主义、妇女解放；向右走，是走向“狭隘的个人主义。走向警予和赵一曼的路，才是正道。
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