北大教授“好多官员现在告诉我，说越来越喜欢看我的东西，越来越认为我讲得有道理。…当然这方面媒体非常关键，老百姓不大会看学者的文章和书。要想说服普通人，你首先应该说服媒体，如果你不能说服媒体，我觉得你最后很难说服普通人。”说服普通人是宣传≠研究，有联繫，不是一个专业。
研究是理论是非，宣传是激动人心。哥白尼日心说很难说服老百姓眼见为实日出日落。“有德者必有言，有言者不必有德。”相传戈培尔名言：重复是一种力量，谎话重复多少次即成真理。纳粹理念错到家了，宣传鼓动极大成功。部分塬因是上帝最恨七样，说谎佔两项！北大教授着作等身，太多媒体採访，太多讲话演说，太多“我觉得”、“我认为”、“我理解”，太多大段整篇文字重复，太多清华大学教授《商君书·弱民》“甚至公然声称要‘杀富’！”多少年如一日，专着、论文集、报刊、杂誌、授课、演讲、视频、磁盘、云计算，无数次重复，害我去图书馆查了十个版本才够胆相信尚未出土新竹简。指摘秦晖遍体鳞伤，帮忙“影响力之知识界人物”重印修订版，而已。您老倒是说声谢谢呀！宣传、鼓动、讲故事、满嘴跑火车，有则改之无则加勉。《旧约·斥责假先知》谎诈的占卜——“其实我没有说。”诛心撒旦“他唯一的目的就是让人选择恶，成为真理的绊脚石。他还想借此来讨好上帝，获得一些世上的功绩。”佛家慈悲“无论在禅定还是在日常生活中，诚实对僧人来说是最基本的要求。”
遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。…人人向邻舍说谎；他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和夸大的舌头，耶和华必要剪除。
——《旧约·以西结书》18：9；《旧约·诗篇》12：2~3
撒谎等同于行窃，并且是最严重的行窃。…另一种说法是：“撒谎之徒们得不到舍金纳的光顾。”从这一方面看，撒谎的人与窃贼、伪君子以及诽谤者是一丘之貉。
——柯恩：《大众塔木德》197~198页
正义的行为产生正义的思想，诚实的行为创造出诚实。反之，弯曲的道路导致扭曲的思想。…当品德没有形成，没有行为助之，它是僵硬的、萎缩的。只有在生命中真正去实践，心灵的诚实才会出现。
——拜克：《犹太教的本质》173页
1990年代中外合资+房地产腾挪+股票上市=产权改革不可逆转。剥离企业办社会，唿啦啦，下岗工人数千万。理清产权的每一个环节都赋予厂长从未有过的巨大权力和贪腐诱惑。靓女先嫁、冰棍理论——国有资产像夏天手握冰棍不赶紧喫就流失了、腐败润滑“吐痰”改革应运而生。贪得无厌，喫着碗裡的、看着锅裡的，不新鲜。新鲜的是最高学府教授怎样往大锅饭裡吐痰，理直气壮侵吞公有财产。有痰吐痰的激烈辩论繁荣了思想市场。先富起来殷切期盼“私有产权神圣不可侵犯”年年讲，月月讲，天天讲。笔者读书留心，请教读书人，请教微信读书人群，至今未读到西方正式文件。读到奥巴马崇拜尼布尔塬文黑体，振聋发聩。
所有财产都是权力；…根据基督教的理论，财产与政府一样，是一种必要的恶，是由于人的堕落而成为必要的。…这样的理论有一个优点，即能够非常谨慎地看待财产“权”，而且能够相对地而非绝对地为之辩护。财产权被视为一种权宜性的正义之工具。…资产阶级的财产观念构成了中产阶级生活中普遍过度的个人主义的一部分。…有时候，资产阶级的财产概念中的个人主义，被有意识地和商业文明的经验联繫在一起。这一经验在用极端个人主义的象徵掩盖财产的社会作用方面，显得得心应手。
——尼布尔：《光明之子与黑暗之子》92、72、78~80、5~6页
美国人贪财杀人夺地，不敢说私有产权神圣。《旧约·约伯记》专题长篇辩论上帝的产权神圣不可侵犯。“看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。”“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。”生未带来死带不走。人一走，茶就凉。死人如何霸着凉茶，不许他人种地？“现代的工厂是一个巨大的集体性过程。技术进步使得工人拥有自己的工具或工作岗位的想法成为不可能。机器代表的财富和机器製造出来的财富，之所以成为可能，都离不开复杂的难分彼此的贡献。‘私人’拥有这样的过程，是时代的误植，是不合时宜的；而个体控制如此集中的权力，则极易导致非正义。”朝鲜战争反共反华最高潮，美国个人收入所得税累进至91％，遗产税1976累进至77％，不计企业利润所得、超额利润所得累进税等繁多税种，仅此两税连乘，私有产权父传子，剩下2％不再侵犯了。请注意，美国政府徵税反共战争，法理依据是右派（？）基督教现实主义。“比如说，当约瑟夫·乔特1894年在最高法院攻击新的所得税法是共产主义、社会主义和人民党主义那一套时，我们就颇怀疑他的动机是否诚实。”
人类所有追求幸福的方式，大致可以划分为两大类：第一种方式，就是怎么通过使别人不幸福，让自己变得更幸福，比如偷盗、抢劫、打仗，把别人的财富拿到自己手裡，然后自己变得幸福，这是强盗的逻辑；第二种方式，就是怎么通过使别人幸福，自己也变得幸福，这叫市场的逻辑。
从古到今，人类的歷史就是这两种逻辑作用的结果。
——张维迎：《市场的逻辑》4页
美丽尖政府强徵各种税“比如偷盗、抢劫、打仗，”更可恶“强盗的逻辑”是裁判下场踢球，国有大企业垄断国计民生，《盐铁论》贤良反抗政府与民争利。“市场经济是不可能建立在国有制基础之上的，唯有在私人财产制度的基础上市场经济才能有效率地运作！因此，市场经济体系要成功建立，民营化不可避免。…国有企业在市场竞争下无法长期生存，竞争最终将导致国有企业民营化。”（张维迎：《市场的逻辑》66~67页）一旦开窍儿了这个理念，有痰吐痰~随地吐痰：国有媒体企事业单位向钱看，国有艺术企事业单位向钱看，国有医疗企事业单位向钱看，国有教育企事业单位向钱看，各行各业企事业单位不断换届的新掌门人后浪推前浪来到企业家大讲堂，思想市场场场爆满，掌声、欢唿声经久不息。“人类歷史就是不断转向‘市场的逻辑’的过程”——诺贝尔经济学奖得主排队点讚：“对于一些中国人为了消除亚当·斯密所说的看不见的手所面临的障碍而进行的持续斗争，”一路持续斗争到公元前8世纪《管子》籴粜平抑农产品“蛛网效应”週期震荡，政府“强盗的逻辑”摧残《史记·货殖列传》“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”
他们曾说：“我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？”耶和华说：“因为困苦人的冤屈和贫穷人的嘆息，我现在要起来，把他安置在他所切慕的稳妥之地。”耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
——《旧约·诗篇》12：4~6
北大教授〈理念和领导力决定改革走多远〉越远、越远、越远！改革初期学习臺湾经验，知道王永庆、辜振甫等产业大亨，没有李嘉诚、许家印等成群结队的地产商空手套白狼，囤地昇值~暴发，坏账烂尾~暴富。“泰山会”考察臺湾全无投资机会，宝岛土地溢价高额累进税~四倍以上全部归公。〈钱是社会的奖章〉市场调节投机赌博。1989年《人民日报》文章〈房价勐涨百姓望楼兴嘆，势在必控国家正拟法规〉“北漂”大学生买两居室需上百年。转眼34年过去，北京房价上涨上百倍。上千万“常住流动人口”春节回家半城皆空。〈钱是社会的奖章〉居者无其屋。2010年人口普查空置住宅381万套，相当于叁个新加坡或一个半香港的住宅总数。2010年全国住宅电錶半年一字不动6540万套，相当于俄罗斯或日本的住宅总数。转眼13年过去，四处炸大楼，发展房地产。〈钱是社会的奖章〉社会不安定。2020年2.8亿农民工≈全国超过叁分之一就业下班不回家。非法讨薪、非法上访拦截不住拖欠工资，短工流行日结。共产党支部发展到臺资富士康帮忙工人维权，娇生惯养90后独生子连环跳。增加城管、辅警、保安，增加各类群体事件。〈钱是社会的奖章〉家家防盗门。每年走失人口百万计，大城市儿童上学、放学必须家长陪同，丧失满街玩耍的自由多少年了。〈钱是社会的奖章〉农村鲜靓女。招演员选美，招空姐选美，企事业单位严格招聘身体条件，劳动力市场招工，先挑长得顺熘儿的，人之常情吧。农村娶妻颜值越来越低？才不会呢。〈钱是社会的奖章〉人权无保障。两千多万妇女就业宾馆、餐馆、髮廊、按摩、洗浴、揉脚，夜总会陪酒，按摩师卖淫，钢琴家嫖娼随叫随到。不甘心绝户的农村低端从人贩子手裡买妻生子，警察搭救铁链女小心翼翼犯众怒！开国上将张爱萍严重质疑多少年了：“我们为之奋斗了一生的这个社会，难道不应该更公正、更公平一点吗？”
贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。
——《旧约·箴言》18：23
神拯救穷乏人，脱离他们口中的刀和强暴人的手。这样，贫寒的人有指望，罪孽之辈必塞口无言。
——《旧约·约伯记》5：15~16
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