最近，随着交通，冲突事件的频发，社会中流传出这么一种言论：不要跟傻子起冲突，而应该退让保命。这一种观点被总结为“幸福者退让原则”。
这种观点看似很有道理，小命最重要，遇事退一步海阔天空——但这不就是“莫生气”系列的反动鸡汤哲学么？
在这个社会，谁幸福？以吸人血为生的资产阶级最幸福！谁戾气重？被压迫的无产阶级戾气最重！
这种理论实际上是在说什么呢：
你一个资本家、大官僚，只要不死，就有好日子过，何必跟穷逼、跟社会底层过不去呢？退一步，就多享几十年的福嘛！
这就是一套为资产阶级服务的反动的哲学！
但不仅仅是这样的，这种哲学，不但早已在资产阶级的圈子里被当作潜规则来遵守（有钱人往往比较“有教养”、“脾气好”），现如今还要疯狂地向无产阶级进攻！
有些人奇怪了，我一个无产阶级，没钱没势的，为什么会被有钱人的“只要不死，就有好日子过”的哲学毒害呢？
是因为它通过无数的“成功案例”或者“反面例子”（编的或者和这种思想没有因果联系的），去教育无产阶级：不要生气！不要反抗！不要拿你那在资社会中唯一与资产阶级平等的性命来一换一！
但是资产阶级改变不了社会正在剥削无产阶级的事实，只能通过贩卖这种唯心主义的黑哲学，来指望无产阶级减少自发性的反抗，使得资产阶级的日子过得更加安稳！（禁枪、禁暴力都是这个道理）
并且资产阶级的狡猾远不止如此，他们知道，掣肘自己的，是自己的财产与资产。但是一无所有的无产阶级可没有什么掣肘啊，这可很不方便对无产阶级进行控制啊！
于是，他们将无产阶级的家庭，作为限制无产阶级的工具：“他不是有个老父亲嘛，抓他的软肋！”（疫情期间某政府机关人员语）、“你这么做，有考虑过你的家里人吗？”
但是即使他们如此做了，也不能阻拦住走投无路的无产阶级的反抗：我反正全家都要饿死了，不如跟他爆了！
更加拦不住一心想要革命的无产阶级的反抗：我的家庭作为社会的一部分，如果只想着解决我自己的家庭问题，那就是舍本逐末，治标不治本，必须要从社会上着手进行解决！改变整个社会，才能使我的家人幸福！
有些人听到这里，恍然大悟了，说原来是这样，我这就去跟他们爆了！
但是实际上这么做是没有什么用的，因为你杀了一个资产阶级，依然会有另外一个人取代他的位置，这样做不但不能改变整个社会的阶级压迫，还会使得资产阶级更加戒严，加大对无产阶级的限制、加大对无产阶级的压迫力度。
零散的无产阶级是没有力量的，为什么资本主义和社会主义社会的生产力比封建主义社会的生产力高出那么多？
科技倒还是是其次（社会主义中国的科技比现在很多封建国家还要落后，可是生产力却远超他们一大截），主要是因为资本主义把无产阶级给聚到一起了，把聚到一起的无产阶级给组织化起来了，通过工资把无产阶级的力往一处使了！
因此，无产阶级没有办法推翻资产阶级的统治，不是因为武器被资产阶级管控、科技被资产阶级碾压，而是因为没有组织起来对抗资产阶级！
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