关于原清华大学教授徐璋本，一些媒体贴出了“钱学森同学”“海归博士”“导弹专家”“报效祖国”“反右期间蒙冤入狱18年”等标签。很显然，“钱学森同学”“海归博士”“导弹专家”旨在说明他才华横溢，“报效祖国”“反右期间蒙冤入狱18年”旨在说明共产党忽视人才，从而控诉“罪恶”的1957年“反右”运动，进而以渲染所谓“个人悲剧”的方式来否定中国共产党。
“新浪网”2018年3月5日发文《他是钱学森的同学却鲜为人知，放弃优渥条件返回故土却坐穿牢底！》，仅从标题看，控诉的味道十分浓厚。谢泳2010年3月4日在“爱思想网”发表的《钱学森和他的同学徐璋本》一文中，曾吹嘘他：“徐璋本就凭他那一篇文章，在将来的中国思想史上当会有他的地位”“徐璋本是思想家，他当为真理献身”。姚卫伟的《活着》一文，则煽情地说：
大科学家钱学森在美国加州理工学院的同学徐璋本，他是理学博士，顶级的量子物理学家，与钱学森一样，怀一腔热情回来报效祖国，后打成“反革命”蒙冤坐牢22年，他始终没认罪，但也没有选择“宁为玉碎不为瓦全”，他只是缄口不言忍受着活着，直到1979年被无罪释放。被称之为“且苟活”的徐璋本，在肉体与精神的双重痛苦中活着，他用巨大的忍受力对“活着”的意义给出了最具普世价值的定义。
在姚卫伟笔下，徐璋本“在肉体与精神的双重痛苦中活着”，而且“给出了最具普世价值的定义”。“普世价值”是什么东西，徐璋本坐牢跟这有关吗？如此说法将某些文人张冠李戴、随意引申、胡说八道的惯用伎俩体现得淋淋尽致。可见，一些人已将徐璋本当成控诉共产党的工具。那么，谁是徐璋本，他真实的经历到底怎样呢？
一、钱学森同学
徐璋本的确是钱学森同学，两人都生于1911年，是小学和中学的同学，都在国内读交通大学，又都在美国加州理工学院获得博士学位，由于两人同学多年，私交甚厚。徐璋本1940年读完博士学位后回国，曾到湖南大学、交通大学等高校任教，后于1950年再赴美国，先后在哈佛大学、加州理工学院工作，1955年5月回国，到清华大学物理教研室工作，曾参与营救钱学森回国的工作；钱学森1955年10月回国，1956年受命组建中国第一个火箭、导弹研究所，任中国科学院力学研究所所长。
二、右派分子
1957年6月，中央已做出反击右派的决定，本该收敛的徐璋本却匪夷所思地于7月“逆流而上”，做出许多惊世骇俗之举。一是公开质疑马克思主义，声称“马克思关于共产社会的理想，包含着严重矛盾，不能作为指导思想”；二是污蔑共产党对人民“独裁”“剥削”，声称愿参与竞选国家主席，试图创建并公开征集清华师生加入所谓的“劳动党”；三是发表“杜勒斯也是为了人民”、“老蒋不代表帝国主义”、“弱者不是反革命”、“地主只是小猫”等言论，污蔑五大运动“妨碍言论自由”，肆无忌惮地替右派分子叫“屈”，为地主阶级喊“冤”，进而妄想修改宪法，取消人民民主专政，后又公然宣称要反对甚至推翻共产党的领导。为此，他曾向清华大学物理系学生搞宣传，让他们不要站在共产党的立场上，不要以政府的意志作为自己的意志，要他们起来反对共产党和人民政府，并举臂狂呼：“中国青年就是我的青年！”“我就是要争取青年！”
还有文章说徐璋本曾提出“大胆提出不能把马克思主义作为全民的指导思想，要实行多党制民主”“以马克思主义作为指导思想，一定要产生教条主义”等观点。
从《钱学森和他的同学徐璋本》等文章列举的徐璋本的言行看，他确实属于右派反革命分子，因为其观点非常偏激，已在根本上否定了马克思主义、中国共产党、人民民主专政，说的更通俗一点是“刨共产党祖坟”，不要说放在1957年“反右”的特殊时期，即便放在66年后的今天，也是错误的；媒体吹捧的“逆流而上”实则是“顶风作案”，而且他拒不悔改，被定性为“右派反革命分子”，并于1957年12月被捕入狱实属必然，这是中央肃风正气、巩固政权的重要表现，也是维护中央权威、抓好意识形态斗争的内在要求。
当然，判决徐璋本18年有期徒刑现在看来或许太重，但我们不能以当下标准评判66年前的事情，因为当时国内出现了游行、示威、罢工、围攻党政机关、呼吁“共产党下台”等极端现象，一些民主人士也跃跃欲试，准备执掌大权，还有人恐吓习仲勋、杨郁文、李仲公等中央高官，反革命气焰确实嚣张，严峻形势迫使中央对极右及反革命分子重拳出击，很不幸，徐璋本以反面典型的面目位列其中。可见，判决18年有期徒刑是特定历史背景下的产物，至于有没有更妥当的解决办法，我们不得而知，抛开时代背景，无底线指责中央的“反右”运动，属于马后炮和耍流氓。我始终认为，鉴于徐璋本刚回国2年，思想转变尚需时间，不能以国内标准要求他，因此，对其错误言行可以批驳，但必须允许他自行申辩，如果觉得他不适合教学，可以调到其他岗位，没必要判处18年重刑。可惜，历史不能假设。
三、18年牢狱生活
徐璋本入狱后，由于钱学森等人的关照和年龄偏大、属于政治犯等原因，真实的监狱生活并不像某些人形容的“在肉体与精神的双重痛苦中活着”“才知道他在监狱中之所以能够活下来,就是靠着装疯卖傻才保护了自己”那么悲惨。
1.享受9年优待
1957年12月到“文革时期”，他在北京南城陶然亭公园附近的北京市第一监狱服刑，期间享受了一些优待。
如“每周可以回清华园与家人共渡周末。周一上午或周六晚上返回第一监狱服刑。” （见《钱学森和他的同学徐璋本》）
“不过，在监狱中，他受到了特别的待遇。狱方给他一间小屋，他住在那里，吃饭也是小灶，甚至为他单做。还有一个青年犯人伺候他。每天徐璋本在自己的小屋看书，写东西。有时老同学钱学森还到监狱里来看他。每周可以回清华园与家人共度周末。周一上午或周日晚上返回第一监狱服刑。徐璋本先生每享有回家过周末的特权，这在当时确实是骇人听闻的，因为像饶漱石、潘汉年这类中共高官，进了监狱也没有听说让回家的，最大的优待也不过是让其妻到狱中陪他而已。”（见《监狱锁记》）
“文革”中，这些优待被说成是“公检法”、罗瑞卿执行的反革命修正主义在劳改系统的表现，于是，取消对徐璋本的一切优待，把他安排到三中队劳动。（见《监狱锁记》）
以上叙述貌似显示了监狱的腐败和不公，因为徐璋本作为在押犯，能够“住单间”“吃小灶”“犯人伺候”“每天看书写东西”“每周与家人共度周末”，过着“人上人”的生活，这不是腐败是什么？至于徐璋本何时调到三中队参加劳动，我们不得而知，因为“文革中”是个很含糊的时间概念，但即便从1957年12月算到1966年5月，他在监狱里也享受了近9年的优待生活。
2.三中队劳动（情况不详）
文革中到1969年10月，徐璋本到三中队劳动，由于资料缺失，具体情况不详，王学泰的文章说他在三中队时间并不长，后来去向不明，貌似仍在第一监狱服刑。无论怎样，根据当时形势，估计监狱会考虑到他是海归博士、年龄较大等原因，根据革命人道主义精神，安排一些轻微的体力劳动，甚至是技术类劳动。
3.接受思想教育（没有任何体力劳动）
1969年10月—1970年3月中旬，这5个多月在邯郸“南场”服刑，期间没参加任何体力劳动，主要吃饭、睡觉，接受思想教育。
4.曲周劳改（狱中搞卫生）
1970年3月中旬—1975年3月，在曲周县劳改农场劳改。初期参加室外体力劳动，但由于年老体衰，不久改为在监狱内搞卫生。期间徐璋本相对自由，体现在经常彪英语。有文章这样说：
如每到这时，徐璋本先生就大声高喊：“Coffeebreak！Teabreak！”
由此推测徐璋本在狱内生活相对不错，因为如果他在监狱内受到歧视和压迫，是没心情也不敢在监狱内“秀”英语的。
5.获赦出狱（享受县团工资待遇）
1975年3月到1979年3月，徐璋本被大赦，先集中到邯郸西部的慈县，后转到石家庄，月工资超过100元（这相当于共产党在职县团级人员的工资），生活待遇有了很大改善。1979年3月被平反，随后返回北京。1988年病逝后葬入八宝山。
总之，徐璋本虽是钱学森同学，获得过博士学位，但一直工作在教学一线，没有参加钱学森牵头组建的火箭、导演研究团队，“导弹专家”“顶级的量子物理学家”的说法无从考证，至少不够严谨。至于有文章说“美媒曾发表评论说，如果中国不把徐璋本关入监狱，它的反导技术的进步还要快得多”，但这只是美国媒体的猜测，因为钱学森的同学很多，来自美国的海归博士也不少，但不是每个人都能获得钱学森那样的成就，因此，即便徐璋本没有入狱，是否能真的在反导研究中取得突出成就，谁都不敢肯定。
从徐璋本在1957年“反右”中的表现看，在当时背景下被定为“右派反革命分子”并无不妥，他绝非所谓的“思想家”，更没有“为真理献身”，某些人所谓的“思想”“真理”无非是西方价值观那一套，因此，徐璋本的思想在历史上不可能有任何地位。某些人对他蓄意拔高，主要原因是他久居美国，被西方“洗脑”，回国不久即参加运动，不熟悉国内情况，无意间充当了美国和西方的宣传员，此举目的还是拔高美国和西方，进而否定共产党和马克思主义。
徐璋本入狱后享受了近9年的监狱优待，而后可能从事一些轻微的体力劳动，绝不像某些文章渲染地那么惨，所谓“给出了最具普世价值的定义”纯属扯淡。
当然，无论监狱生活怎样，徐璋本作为建国初期的海归博士，在人才极缺的情况下，被囚18年以及由此给家庭带来的损失，确实是个人和家庭的悲剧，也是国家的损失，但国家必须对他有所惩戒，只是惩戒方式需要讨论，因为如果每个人都像他那样打着“言论自由”的旗号发表错误言论，中国恐怕早乱了，茅于轼、王福重等所谓的“著名经济学家”，李锐等所谓的“老革命”，罗崇敏、邓相超等所谓的“领导干部”，冯玮、张鸣等所谓的“专家教授”，肆意散布传播反党反华反毛言论，造成的严重后果已充分证明了这一点。可见，“钱学森同学”“海归博士”等身份都不是徐璋本免责的借口，对一些媒体借徐璋本入狱悲剧，暗中传递“伤痕”“控诉”信息，兜售西方价值观，大搞反共宣传，我们必须提高警惕。（2023-2-1）
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