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从“伪史论”看中学课程改革

孔润年 · 2026-09-09 · 来源:作者投稿
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改革千头万绪,哪些应该以走群众路线为主,哪些应该以走专家路线为主,哪些既需要走专家路线,又需要走群众路线?并没有明确的界线,这就需要有关领导权衡利弊作出正确判断。

2026年9月7日,中国社会科学院学部委员、历史学部副主任王震中在济南召开的第六届新时代历史理论论坛上发言强调:“伪史论有意模糊事实与谬论、考据与造谣的边界,以达到不可告人的目的。”“伪史论宣扬古希腊历史是伪造的以及欧洲工业革命抄自《永乐大典》谬论,绝非出于打破“欧洲中心论”的考量,也非主体性立场。”“伪史论最初是热衷于证明古希腊、古罗马和古埃及的历史和文明都是近代文艺复兴时期伪造的,近期网络又冒出‘唐朝不存在’等话题。伪史论罔顾事实、歪曲史实、割裂历史、恶搞历史,形成一系列歪理邪说。”(《中国社科院学部委员王震中:伪史论罔顾事实恶搞历史绝非主体性立场》,2026-09-07 13:47上海上观新闻官方账号)

众所周知,中华文明是世界上唯一没有中断过的古老文明。但是,也有些人把中华文明等同于汉族文明,所以认为历史上少数民族居于统治地位的时期,如元朝、清朝,就是中华文明被中断的时期。如果用这样的逻辑来推论,那么,五四运动之后,马克思主义传入中国并逐渐居于统治地位之后,算不算中华文明的中断?有些人认为也算。这些论点被称为“伪史论”,已受到史学界主流派的明确批判。

“伪史论”现象告诉我们,中学生的历史课是很重要的,是不应该被淡化或取消的。因为中学历史课担负着塑造国民历史观的重任,而历史观又与价值观紧密相连。正确的价值观是以正确的历史观为基础的。“欲灭其国,先去其史”,道理就在于通过改变人的历史观能够改变人的价值观,进而改变整个社会的意识形态,最终影响国民的政治认同和国家认同。例如,“1931年九一八事变,日本侵占中国东北,为实现“奴化教育”,从思想上磨灭中国人的民族认同,推行一整套文化同化政策。其中就包括:焚毁、篡改中国历史教科书,查禁、焚毁原有中国教材。凡是讲中国历史、中华民族、辛亥革命、反日爱国内容的课本全部收缴烧毁。废除原来的国民政府教科书,自编伪满教材。教材刻意篡改历史:淡化中国对东北的历史主权,歪曲东北历史。”(彭胜玉《918日本占领东北烧历史教材强推日语今天我们停考历史厚英语》,2026-09-08乌有之乡)苏联解体与盛行否定斯大林等历史虚无主义是分布开的。多年来,国内外反华势力为了在中国推行“和平演变”战略,也大搞历史虚无主义,从抹黑革命领袖、革命英烈到否定红色文化,做了大量工作。这都是从历史观入手,矛头指向价值观的系统工程。我们要培养社会主义事业的建设者和接班人,就必须坚持党的教育方针,坚持社会主义办学方向,坚持“立德树人”的根本任务。作为基础教育的中学课程改革,本应多听群众意见。中学课程体系中,那些课程必开,那些课程可以降低权重甚至取消,如果说中小学生心智不成熟,分不清孰轻孰重,那么学生家长和无数过来人都心中有数,都是有发言权的。如果说为了减轻学生负担,需要对课程体系进行改革,尤其需要在中考中减少一些课程,广泛征求群众意见,其实是最简单、最有效的途径。如果心中没有群众,只习惯于让少数“精英”去论证,或者由几个领导拍脑袋决策,出现失误、甚至失败是很难免的。

由此及彼,各方面的改革都有一个走群众路线还是走专家路线的问题。实事求是说,有一些领域的改革,比如大学课程体系的改革、医疗行业的改革、科技领域的改革、财政、税收和金融领域的改革等,确实有很强的专业性,普通群众不明就里,很难有发言权。遇到这种情况,依靠专家论证来决策是应该的。但像中小学课程体系改革之类的事情,要相信群众还是有发言权的。有关决策者多听群众意见,只有好处,没有坏处。

改革千头万绪,哪些应该以走群众路线为主,哪些应该以走专家路线为主,哪些既需要走专家路线,又需要走群众路线?并没有明确的界线,这就需要有关领导权衡利弊作出正确判断。任何决策,既是权力,又是责任。只有增强为人民负责、为国家负责,也为历史负责的精神,才能最大可能做好。

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