提起“大鸣、大放、大字报、大辩论”，很多人会想到那个激情燃烧的年代。有人把它看作混乱的根源，有人却视它为人民当家作主的伟大创造。毛主席曾多次强调，这种形式是“群众创造的一种新形式”，是“最革命最生动最民主的群众斗争形式”。今天，当我们重新审视这段历史，会发现这“四大”背后，蕴含着毛主席对社会主义民主的深刻思考，是他留给中国人民一份极其珍贵的政治遗产。
一、群众首创的民主形式
打破了精英政治的垄断
毛主席说过：“你们要关心国家大事!”在1957年的整风运动中，人民群众自发地运用大字报、大辩论来表达意见、讨论国事。毛主席敏锐地抓住了这一新生事物，他高度评价：“现在整风找出了一种形式，就是大鸣，大放，大辩论，大字报。这是群众创造的一种新形式，跟我们党历史上采取过的形式是有区别的。
这种形式的最大特点，就是让普通老百姓——工人、农民、学生、店员——都能直接参与到国家政治生活中来。它打破了少数精英垄断话语权的局面，让民主不再是议会里少数议员的“专利”。正如有评论指出的：如果你羡慕英国议会里议员们的激烈辩论，那么中国大街上、工厂里、田埂上亿万群众的大辩论，难道不比那更民主吗?毛主席正是看到了这一点，他坚定地说：“大字报是个好东西，我看要传下去。
二、发挥群众主动性，克服官僚主义的利器
毛主席一生最痛恨官僚主义、命令主义。他认为，干部脱离群众、高高在上，是社会主义事业的大敌。而“四大”恰恰是克服这些弊病的有效武器。在《坚定地相信群众的大多数》一文中，毛主席指出：“这种大鸣、大放、大辩论、大字报的形式，最适合发挥群众的主动性，提高群众的责任心。
为什么这么说?因为当群众可以公开批评干部、讨论政策时，干部就不敢再搞“打人骂人，强迫执行”那一套。延安整风时，大家写笔记、互相帮助，土地改革时同群众商量，军队里连长给战士盖被子——这些民主传统在“四大”中得到了极大的发展。毛主席甚至预言：“以后要把大鸣、大放、大辩论、大字报这种形式传下去。
三、社会主义民主的独特创造
巩固无产阶级专政
他算了一笔账：百分之九十的人愿意建成社会主义，百分之十不赞成的人中多数是动摇的，坚决反对的只有百分之二。你乱得了吗?
毛主席认为，资本主义国家不可能有这样的民主，因为资产阶级害怕群众真正发动起来。只有社会主义国家或地区，才能让人民在辩论中分清是非、在批评中自我教育、在斗争中团结一致。正如他所说：“这种形式充分发挥了社会主义民主。
四、留给人民的最大政治法宝
今天，当我们回顾这段历史，不能简单地把“四大”等同于“文革”中的混乱。毛主席的本意，是要找到一种让人民真正当家作主的形式。有学者指出：“带领人民以大众政治取代精英政治，以大众民主取代精英民主，是毛泽东留给中国人民最大的政治遗产，也是留给世界人民的最大政治法宝。”
当然，任何民主形式都需要制度保障。但毛主席当年反复强调的“群众路线”“人民主体地位”，至今仍是我们政治生活的根本原则。他留下的这份遗产，不是一套僵化的方法，而是一种精神——相信群众、依靠群众、让群众自己解放自己。
正如毛主席所说：“大鸣、大放、大辩论、大字报的方式和方法，归根结底有利于多数人。今天，我们继承这份遗产，就是要继续探索让人民监督权力、让干部服务群众的有效途径。这，才是对毛主席最好的纪念。
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