原标题: 《一个处于法西斯包围下的名字如何在人民口中成为口号》(Faşizmin Kuşatması Altındaki Bir İsmin Halkın Dilinde Sloganlaşması)
农民的支柱
要理解为什么易卜拉欣·凯帕喀亚的名字如今被农民用来证明抵抗的决心，理解他的生平、他与土地及耕作者的关系就显得尤为重要。在许多革命家的肖像中，我们常遇到这样的童年叙事：他们问很多问题，不满足于所学，站在被压迫者一边，不断与权威人物争论，且非常聪明。“他很不一样”，人们说，“他与众不同。”所有这些童年事迹也是易卜拉欣·凯帕喀亚拥有的特征。然而，使他与众不同的是构成其斗争现实的东西——他的生命本身。凯帕喀亚出生于一个以畜牧业和农业为生的贫困家庭。还在孩童时期，他与土地和动物建立的关系，后来使他能够理解该地区的生产关系。在思考土地和耕作者时，他不是作为一个外部观察者，而是作为现实的亲历者而存在。易卜拉欣以其生命直面阶级矛盾的深度，他对阶级斗争必要性的领悟之种也正是此时此地、在这个村庄播下的。他之所以成为抵抗的象征，不仅因为他出生在卡拉卡亚的贫困家庭，更因为他运用马克思主义、列宁主义和毛主义理论正确地解释了生活和阶级不平等，并在此视角下建立了自己的分析。因此，他的道路和斗争，成为了今天农民在抵抗中用以证明决心时所高呼口号的坚实依据。
53年后，要探寻他为何仍能成为为土地而战的农民的支柱，就必须了解他的意识，并正确把握该意识的物质过程。易卜拉欣通过其辩护，展现了对物质过程的意识，展现了现实在历史进程中的正当性与合法性，以及其与条件的适应性。一旦掌握了这种唯物辩证关系，今天易卜拉欣仍能支撑农民这一事实就不再是个谜，而将成为昭然若揭的现实。卡拉卡亚村民所展示的例子，即在面对帝国主义者和本土勾结者的掠夺并将其合法化的攻击时，土地抵抗也是历史现实的一部分。土地并未公平分配，我们易受统治者的攻击。它的合法性和正义性正是源于这一现实。尽管每种抵抗都包含主观性，但其本质是由生产关系决定的;因此，农民斗争若拥有正确的视角，就能包含反对统治阶级的剥削和统治并战胜它的内容。从这个意义上说，易卜拉欣曾说：“土耳其的未来正在钢铁中锻造;也许我们不在了，但这钢铁不会忘记它所汲取的水分”，这正是基于对这一现实的认知。今天，那钢铁在卡拉卡亚村民的抵抗中也没有忘记它所汲取的水分，甚至那钢铁仍在继续汲取水分。
“我们走在他的道路上”
统治阶级利用一切国家机器来镇压和控制被压迫阶级表现或将要表现的抵抗。这是阶级斗争不可避免的现实的。今天在卡拉卡亚，统治阶级也通过省长在环境影响评估(ÇED)阳性报告中的干预，将其攻击合法化——利用法律和法规，并将权力用于建立统治，以此履行其职责。他们的全部努力在于不让起义爆发，不让更多的声音被听到。然而，在卡拉卡亚领导反对采石场斗争的一位农民，在计划建采石场的地点前向人群这样喊道：“今天的体制想要消灭工人和农民。它站在资本一边。切利克勒(Çelikler)公司可能有钱，可能有政治靠山，但我们有意志。我们走在易卜拉欣的道路上，我们将以那种韧性进行斗争!”想到那些试图通过艰难的道路消灭走在他人道路上的人、针对村民的攻击、以及对仅仅提到他名字都无法容忍的事实，你心中便会充满对他高呼“我走在他的道路上”的渴望。的确，走在他的道路上，就是在酷刑中吃下的耳光面前，在面对将摧毁村庄的炸药面前，在手中的旗帜被强行夺走面前，在法庭上面对“易卜拉欣·凯帕喀亚是恐怖分子吗?”这个问题时，报之以抵抗。
萨蒂·安娜(Satı Ana)在乔鲁姆司法宫(Çorum Adliyesi)门前大声疾呼：“够了，我们遭受的痛苦受够了!”事实上，村民们在前往新闻发布会途中及返回时多次经过宪兵检查站，数月来一直受到威胁和监视。卡拉卡亚村的另一个独特之处在于这里有易卜拉欣·凯帕喀亚的坟墓。另外值得注意的是，为了监视易卜拉欣·凯帕喀亚的坟墓而安装的摄像系统，以及每年试图通过威胁家属和村民来阻止纪念活动的努力，显示了法西斯主义对易卜拉欣·凯帕喀亚这个名字所感到的巨大恐惧。因为尽管已过世53年，他仍以其理论和实践继续组织，继续成为抵抗的支柱。
多年来，我们见证了国家对易卜拉欣·凯帕喀亚的恐惧。当旗帜上的照片被作为拘留和逮捕的理由时，当他的母亲许克兰·凯帕喀亚(Şükran Kaypakkaya)甚至因前往墓地的人而受到调查时，当监视摄像头对准他的坟墓时，当书籍和报纸被禁止时——在更多此类事件中，易卜拉欣的名字经历着法西斯全面的包围。禁止又能怎样?在卡拉卡亚和土耳其各地，新的易卜拉欣正在诞生、成长和发展。现在，正如我们从他那里学到的那样，是抵抗和斗争的时候了。
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