接上文——（第46章）：直下南京，太平军拿下南京之后定都，洪教主开始享福
农民起义的最终结局，只是为几个人做皇帝的嫁衣，太平天国发誓要推翻的清廷，最终成了另一个清廷。
太平天国定都南京，看上去说得通，比如江南富庶，钱粮人才都不缺;钟山龙盘，石头虎踞，地理上能守;六朝古都的余威，政治上还能唬人，但离清廷心脏越近，死得越快。
3月底刚定都南京，5月洪教主就要大修天王府了，盖房子当成定都后的头等大事。
选址在两江总督署旧址，拆除周边万余间民宅，征发军士民工两万余，昼夜赶工。金田村时还是兄弟，南京城里成了苦力。
建成后的天王府“城周围十余里，墙高数丈，内外两重”，外面叫太阳城，里面叫金龙城，大殿叫金龙殿。
嘴里说信洋教，但实际上还是老祖宗的那一套，为什么不叫西方的名称呢?比如上帝之城。
天王府的大门外还高悬十余丈黄绸，用朱红色写了直径五尺的大字：大小众臣工，到此止行踪;有诏方许进，否则雪云中。
“雪云中”就是“云中雪”，“雪”是“刀”的隐语，意思是：大臣们到了这儿就止步，没诏书敢进去，就让你刀下见阎王。
洪教主为什么要搞这么一个规定呢?因为在天王府里天天忙着“数字化”管理后宫。
坊间传闻他有“两千多个美女”，人人都有编号，定都南京之后，他便沉迷享乐、不问朝政，早年写的“天下多男子皆是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”，造成了一句屁话，他现在要享受帝王之尊了。
为了体现自己的尊贵，洪教主还颁布了《钦定敬避字样》，规定除了天京，其他任何城市不得称京称都，洪教主骨子里始终渴望帝王的“唯我独尊”。
洪教主带头这么干，底下的人自然也纷纷效仿，这就是典型的带头腐败，这样的政权怎么能不败呢?
洪教主到了南京之后开始享福，但一个政权开国之初首要任务是恢复生产，所以太平天国颁布了《天朝田亩制度》。
这个文件规定，“凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。”
核心就是“凡天下田，天下人同耕”。
说得更直白一点，全天下的土地都是上帝的，全天下的人都有份，谁也不准多占。那么具体怎么分?制度设计得极其精细。
按人口分田，不论男女，十六岁以上算成年人，分一整份;十五岁以下减半。
按好坏搭配，土地分九等，好田坏田搭配着分，谁也别想挑肥拣瘦。
“务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。”
这是洪教主心中的理想国。
既然分田给你，那那就要尽义务，你的义务就是留够吃的，剩下的全部上交“圣库”。婚丧嫁娶由圣库统一拨款，标准统一。
“天下人人不受私，物物归上主”，洪教主要消灭私有制，一切归公。
除此之外，还有一套完整的基层管理体系——“两司马”制度。
二十五家为一“两”，设一个“两司马”;两司马以上有卒长、旅帅、师帅、军帅，层层节制。每家每户出一个人当兵，平时种地，战时打仗。
简单说，这是一套军事化管理下的公有制计划经济。土地公有，按需分配;产品公有，余粮归仓;全民皆兵，令行禁止。
听起来很完美，无贫富差距，无剥削压迫，人人平等，个个饱暖。
但问题来了，这东西能执行吗?答案是：基本执行不了。
第一条：按人口分田。
太平天国确实在占领区尝试过一些土地政策，比如“着佃交粮”，让农民直接向太平天国交租，不再交给地主。
但你要说把地主的田全分了，按人头重新分配给每家每户，对不起，做不到。
为什么?因为战争还没打完。太平军天天在打仗，今天打下这个城，明天丢了那个县，你怎么搞土地确认权?地契还没印出来，清军就杀回来了。
第二条：余粮上交圣库。
这个更离谱，农民辛辛苦苦种一年地，留够口粮剩下的全交公，你问问哪个农民愿意?没有制度约束或保障，人性都是自私的。
多劳多得是刻在骨子里的本能，你让农民把多余的粮食都交出来，他第一反应就是：那我干嘛要多种?
所以后来的实际情况是：太平天国占领区里，农民该种地种地，该交租交租，只不过以前交给地主，现在交给天朝。所谓的“圣库制度”，在基层基本形同虚设。
第三条：废除私有制。
这个最荒诞，洪教主的理想是“人人不受私”，但现实是洪教主和太平天国的高层住豪宅娶美女，生活腐败不堪，这是废除平民的私有制，但不废除统治者的私有制吗?
定都天京后，洪教主住进了天王府，此后再也没有出过宫门。东王杨秀清独揽大权，生活奢华，府邸富丽堂皇。天王和诸王之间为了争权夺利，内斗不断。
“物物归上主”，“人人不受私”，合着是给平民定规矩，但管不着统治者是吧?
推行了这套《天朝田亩制度》之后，出现了什么情况呢?
太平天国占领的江南地区，本是鱼米之乡。但推行这套制度后，农业生产不但没有提升，反而出现了萎缩。为什么会出现这种情况呢?
一、经济规律不认口号。
农业生产讲究等额报酬，你付出多少劳动，得到多少回报，这是最朴素的道理。
如果把产出全部公有化，就等于告诉农民：你多干也是白干。那结果只有一个，没人愿意多干，粮食产量直线下降。
二、战争状态不允许。
太平天国定都在南京，这里注定难以成为根据地。
从1851年打到1864年，整整十四年都在打仗。一个战争中的政权，首要任务是筹集军粮、招募士兵、巩固防线。
你搞一套复杂的土地重新分配方案，那么谁来执行?谁来监督?谁来处理纠纷呢?
最终的现实是，太平天国在占领区实行的本质上是一种战时军需供给制，能收到粮食就行，实际上管不了那么细。
三、人性的力量比制度更强大。
洪教主的这套理想要求人都是无私的，每个人都会为了集体利益而放弃个人利益，但他自己无私吗?他作为统治者，却剥削自己的子民。
定都南京之后，洪教主沉迷于宗教仪式;东王杨秀清专权跋扈，跟洪教主进行权力之争;北王韦昌辉趁天京事变滥杀无辜;翼王石达开不顾太平军的大局，负气出走，率军西去。
连天王和诸王都做不到“无私”，你凭什么要求普通农民做到?
《天朝田亩制度》从颁布到太平天国灭亡，从未在任何地区真正全面执行过。它更像是一份政治宣言，告诉天下百姓，跟着我洪秀全，将来能过上好日子。
这份宣言的意义不在于它有没有被执行，而在于它第一次在中国历史上提出了“平均地权”的思想，也提出了几千年来的土地革命的核心问题。
《天朝田亩制度》不过是一个落榜生的终极幻想，一群起义军的集体理想，和一个从未实现过的完美世界。
天平天国在江南立国了，轮到清廷出招了。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
