在第一期文章中，我阐述了西方资本主义意识形态与国内的文化买办合流，它们对社会主义文化进行攻击，占据了舆论阵地，搞出十大舆论欺骗，制造社会对立。
这期文章主要分析男女对立的问题。
制造男女对立的手段是什么？
他们放大和利用人的欲望，通过媒体来鼓吹“女拳”主义、消费主义和精致利己主义，用鸡汤来伪装进行舆论发酵制造男女对立，瓦解温情脉脉的爱情，破坏婚姻的稳定，让男女关系异化，巩固资本主义文化，转移阶级矛盾。
讲男女关系，先从本质谈起。
男女关系受到整个社会生产关系的影响，而生产关系则受到社会生产力的影响。
社会主义是要解放被封建束缚的女性，男女关系应该是平等的，鼓励女性有能力也有责任去参加社会各种劳动，通过提高女性的劳动生产力来提高她们的生产关系。
当时在舆论和行动上，引导女性从承担责任去实现自己地位的提高。如“妇女能顶半边天”，女性能“顶天”，也需要“顶天”，但“顶半边天”就行，提倡男女合作，另一半交给男性。又如“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，我们一般说女性爱美，但毛主席时代的女性“不爱红装爱武装”，女性也能保家卫国，这是一种能力，也是一种责任，从正向歌颂和引导。
不仅如此，后来的人民公社更是从经济基础给予了女性的公平保障。上个世纪六十年代，有一部电影叫《李双双》，李双双之前的身份是“喜旺嫂子”、“喜旺家的”，喜旺称她为“俺那屋里的”、“俺家做饭的”、“小兰她妈”，但有了公社，她自豪说自己是某某公社成员，在公社中她参与了各种劳动，而且公社能为她撑腰。
在舆论上，最高领袖带头说了“妇女能顶半边天”，在经济基础上，人民公社作为家庭与国家之间的链接，李双双能在公社实现自己的人生价值，不是靠依附丈夫而生存。舆论和行动保障男女平等，而这种平等是正向的，通过履行责任实现价值。
而资本主义会让女性物化，男女关系异化。资本家提高女性的生产力是为了能更多地剥削到劳动剩余价值，把女性当工具人。很多女性在男女关系中的地位提高还被异化和利用，资本家通过女性在消费主义中压榨男性而获利。
男女对立可以破坏中国的社会稳定，瓦解中国的婚姻。本来就实行计划生育，又学习西方推出房地产产业，制造男女对立加了一把火，出生率出现断崖式下降，这对中国非常不利。
他们把那些打拳的女生树立起来，在舆论给予她们流量，请他们参加综艺和代言等各种活动，让中国的男女互相仇恨起来。
接着通过消费主义增加男生负担，如制造各种节日送礼物，进一步加剧男女对立。
如果还不够对立，他们继续把精致利己主义通过鸡汤式发酵起来，如“情绪价值”这个词，女生特别喜欢提，不断强调女生和男生谈恋爱，不要傻傻地出于爱情去谈，而是要从男生那获取价值才行，要么是物质价值，要么是情绪价值。这些舆论撕下罩在两性关系上那温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的利益关系。把热恋爱情、婚姻忠诚这些情感，淹没在利己主义的冰水之中。它把男人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的恋爱自由代替了数千年来男女相互付出形成的默契。
制造男女对立的这个过程，对西方来说，能破坏中国社会的稳定，扩大他们资本主义的意识形态，是有利的；对国内一些商家来说，在消费主义过程中也能获利；对某阶级来说，男女对立转移了阶级矛盾。
唯独对普通男女是不利的。
特别矛盾的转移问题，像舆论上对男性的称呼出现油腻男，下头男，直男，普信男、凤凰男等，从开始只是对特定男性群体进行挖苦，逐渐扩展到无差别对正常男性进行贬低、否定、嘲讽，完全是歇斯底里的抨击。
表面是性别歧视，本质是阶级歧视。
性别对立掩盖了阶级矛盾。
从宝马哭自行车笑到普信男，它们鄙视的本质是男性的“普”，而不是男性的“信”，那位所谓的“国民老公”，换女伴的频率可能比换他的宠物狗还高，大大小小的拳师们，噤若寒蝉。
一些舆论上的所谓厌男仇男，只是仇视无法给她们提供消费的穷男。她们对明星小鲜肉，对高官或者富二代，满眼的崇拜。
像那些光鲜亮丽的明星，多是依附背后的资本，他们会逐渐演化为一种特殊的“商品”，出售精致的容貌和肉体，供给“资产阶级”购买和消费。然而我们很多粉丝对被物化的明星爱的死去活来，奴隶化。
也就是对更高的阶级，女性是宽容的。
本质就是阶级歧视。
男女对立的舆论，是资本意识形态对社会主义文化的进攻，其实很多话术已表明，它们不仅在经济和政治上建立了自己的统治，还在文化和心理上建立自己的统治。
每一位维护社会主义的国人，每一位普通的底层，都应该明白，男女对立对我们百害而无一利，应该站出来揭露和反击。
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