笨蛋！关键是阶级斗争！——写在前面的话
底层互害，群众斗群众，是资本主义生产关系下，无产阶级现状的无奈脚注。
美国的红脖子们高喊着让非法移民滚出美国，让美利坚再次伟大时，他们意识不到自己的祖先也曾是“非法移民”，意识不到那些非法移民才是自己的阶级朋友，而川普所代表的垄断资产阶级才正是自己日益艰难的生活的真正元凶。
总得有点阶级认同吧？！
当以色列的军队屠杀着巴勒斯坦的妇女和儿童，当着全世界的面直播这一种族灭绝的行为时，以色列的多数人民不仅不曾给予异国的人民最起码的同情，反而被统治者虚假的民族叙事宗教叙事洗了脑，疯狂地支持以色列政府的纳粹行为，甚至在网络上对受害者极尽嘲讽。而当自己的国家被伊朗的导弹反击之时，又痛哭流涕，怒吼哀嚎，仿佛成了唯一的受害者……怎么，这个时候才想起来底层人民不应成为权贵阶级争权夺利的牺牲者吗？在干什么去了？难道巴勒斯坦的妇女儿童就不是妇女儿童，伊朗的妇女儿童就不是妇女儿童了吗？同是底层人民为何要做帝国主义种族主义法西斯的帮凶？！
总得讲点阶级感情吧？！
新手外卖小哥，一单可能只挣五六元钱，却被小区保安百般阻拦，或推搡在地，摔坏了电瓶车，一天的收入都不够修车；或在送餐高峰拔了小哥钥匙，逼得其下跪求情......同样是为生活挣扎的劳动者，真的就一点恻隐之心都没有吗？真的就非要利用手里那一点点可怜的权力为难一下比自己处境更困难的阶级兄弟才能满足自己吗？
总得有点阶级认同，总得讲点阶级感情，认可一下其他同志们的劳动价值吧？！
有些人，对上司、领导、老板毕恭毕敬、心胸开阔、极尽谄媚，对同事、下属却又总是能用上一百个心眼，想方设法地占便宜、搞内斗、让人背锅。明明都是劳动者，是一根绳上的蚂蚱，却总想分个三六九等，做对方的爸爸？何其荒谬。
说到这，笔者想起曾听到的一段对话，主角是两个刚工作的大学生，化工厂的工程师。聊到工作，其中一个人说道：“要是想有发展前景还是得走生产岗位这条路，不过就是底下工人太难管了！”
……底下工人太难管了……我不知道这位初入社会的大学生是如何理解“管理”这两个词的，但显然，他是将其理解成了一种对抗性的活动，将自己（知识分子）和工人（无产阶级）理解成了两个对抗性的阶级。明明自己也是无产阶级，只是因为处在管理技术岗，就将工人们视为了对抗性的对象，“管理”一词竟然有如此大的魔力？
什么是“管理”？别去相信西方管理学所谓的科学管理理论所扯得那些犊子，过于反动了。马克思曾在《资本论》中对资本主义生产方式下的管理行为做过深刻的分析，他指出资本主义的“管理”具有二重性质：
“资本主义生产之发动的动机和决定的目标，是尽可能使资本自行增殖，换言之，尽可能生产最大量的剩余价值，也就是，使资本家尽可能榨取最大量的劳动力。同时被使用的劳动者数增加了，他们的反抗会增加，从而，资本对于这种反抗的压迫，也必然要增加。资本家的指导机能，不是单由社会劳动过程的性质引起，单属于这种过程的；同时，它还是社会劳动过程上的榨取的机能，以榨取者与被榨取物的不可避免的对立为条件。”《资本家并非劳动合作中的必要存在——合作【《资本论》读书笔记20】》
也就是说，资本主义生产方式下的管理内在地包含着不可调和的矛盾，一方面， 它起着指导、协调劳动者合作，保障社会化大生产顺利进行的作用；另一方面，更根本的是，它是资本实现其剥削目的的社会工具，是资产阶级对劳动者阶级行使控制权和支配权的手段。这种服务于剥削目的的管理权，其必然的表现形式就是专制。劳动者在劳动过程中处于被管理、被命令、被监督的地位，其劳动力和劳动成果服务于资本家的意志和目标。
也就是说在一个未建立起全民所有制，未形成领导参与劳动，工人参与管理、人人平等的社会主义民主氛围的企业、单位等组织内部，内部的所谓管理者对被管理者的权威关系本质上是阶级统治关系在微观层面的体现。（《是家文化还是封建家长制？》）
可悲的是，明明也是属于专制链条底层的被管理者的年轻工程师，面对工人时却自觉地将自己摆在了上位者的位置，属实是缺少社会的毒打了……
总得讲点阶级感情和集体主义，认可一下其他同志们的劳动价值吧？！总不能总是自己人剥削自己人的剩余价值吧，达瓦里希们？！
不过，这种思想的产生也是可以理解的。《知识分子应当又红又专——浅论无产阶级知识分子出现小资倾向的原因》这其实正是资产阶级法权的表现。管理活动，单就组织协调的功能来说，和劳动生产活动并没有什么区别，为什么管理人员往往可以获得更高的收入，从而吸引劳动者渴望通过各种正当不正当的手段，通过个人的“努力”，爬到管理岗位呢？正是因为管理活动的阶级性。如上所述，管理者进行的不仅是生产的协调，更是对于劳动者反抗的镇压活动和确保剩余价值剥削的压迫活动，其利益与单纯劳动者的利益相悖。因而，当社会主义民主无法得到有效贯彻时，各级管理者的存在就成了源源不断地分化劳动者，生产工贵工贼，煽动“底层互害”的绝好饵料！
资产阶级举着象征管理者的工牌，大声喊道：来吧，争夺吧，互斗吧，把别人踩在脚下吧！抢到这个牌子，你就能和我分享财富、地位和权利！
所以，为什么毛主席试图通过让领导干部参与劳动来保持其人民性的努力会被某些后来者污蔑为“婆孩”呢？为什么干部群众共同参与社会主义建设的代表——“大寨精神”“大庆精神”“红旗渠”等会被某些后来者所不容呢？这正是阶级性的表现！
“底层互害”正是阶级斗争的一种表现！是剥削阶级对劳动者阶级进行斗争的表现。
表面上看“底层互害”呈现为资源匮乏群体间为争夺有限资源的相互倾轧，是个人道德的缺失，或者说是很多人喜欢用的词——“人性如此”。但果真如此吗？事实上，在笔者看来，其深层根源绝非简单的人性和道德的问题，其根源如同当今社会很多其他问题一样，正在于资本主义生产方式导致的结构性压迫。
资本主义制造产业后备军
随着生产力的发展，资本积累的规律不断地制造着失业和半失业大军，也就是马克思所说的产业后备军。这些产业后备军同仍就业的劳动者一起，为有限的工作岗位和生存资源展开残酷的竞争——底层互害的常见形式。《《逆行人生》，拍得很好（2）——过剩、内卷与失业》
我们的生产力真的不足以为所有劳动者提供体面和谐的生活吗？不，不是的！只是如果为所有劳动者提供体面和谐的生活，那么资本增殖率就会下降，从而资本家们、权贵们、官僚资产阶级们就无法过上体面奢靡的生活了！这是资本的人格化的存在所不能容忍的事情。这种结构性过剩，是资本主义的必然。
资本主义异化劳动进而异化人与人的关系
资本主义生产将劳动异化为纯粹谋生手段，剥夺劳动者的创造性和主体性。劳动者的成果不属于劳动者本身，劳动过程本身成为了压迫的过程，劳动者之间被资本刻意分割、原子化。这种异化破坏了劳动者天然的团结互助基础，滋生冷漠、猜忌甚至敌对情绪。人与人的合作关系被异化为一切从是否有利于我出发。（《人生的不快乐与劳动的异化》）
“拜物教”扭曲价值观
如马老师所言，资本主义社会中现象和本质往往是头足颠倒的。人与人的关系被物与物关系掩盖，个体价值被简化为用货币来衡量的收入、消费能力等市场价值。生存资源（金钱、工作机会）成为衡量一切的标准。为了争夺这些“物”，人性尊严和阶级感情往往就被挤到了一边。弱肉强食的所谓社会达尔文主义在资本主义意识形态机器的包装下大行其道。（《商品拜物教——此岸世界的宗教与消费主义陷阱【《资本论》笔记（5）商品拜物教及其秘密】》）
意识形态洗脑，转移阶级矛盾
同属劳动者阶级却往往缺乏阶级感情，为了蝇头小利大打出手，实为当下的正常现象。其根源就在于去阶级化。
资本主义通过媒体、教育、文艺等将有利于资本主义的意识形态灌输进无产阶级的脑子中，使其产生超阶级的幻觉，自觉地维护资产阶级的利益——正所谓老板明年要开跑车，咱们要努力到通宵；咱们加班加点加油干，明年老板给咱娶个嫂子！（《无产阶级产生意识形态倒错并认同资本主义生产方式的原因》）
阿尔都塞在《论再生产》中将其成为意识形态唤问，我觉得干脆就叫洗脑好了，更通俗易懂。
斗被洗脑成资本家的拥护者，宣称没有老板就没有工人的工作了，又怎能产生阶级自觉阶级感情，又怎能不底层互害呢？
将性别、地域、肤色、种族、爱狗爱猫、吃肉吃素这些说到底仅是人民内部的次要矛盾变成沸沸扬扬的社会矛盾的主要方面，进而煽动属于不同群体的群众内斗，说到底，只是对阶级矛盾的掩盖罢了。（《劳动的辛勤的男女们联合起来——资本主义生产方式是女性受剥削的根源》）
比如地域歧视，正是“底层互害”的一个重要表现，孔庆东老师曾对此相关问题做过精辟回答，他说：
“……住在不同地域的人，一般来说是存在各种环境之下的差异的，这些差异既有生物性的，也有社会性的。越接近原始社会，生物性的差异越强；越接近现代社会，社会性的差异越强。但是如何评价这些，却并非一个纯科学问题，而是充满了阶级斗争和民族斗争的意识形态问题。特别是在否定和回避阶级斗争的时空，就会把矛盾转移到地域差别上，挑拨各地民众相互歧视，掩盖普遍存在的阶级剥削和阶级压迫。……解方程有很多方法，其中最简明有力的是马列主义毛泽东思想——当然也不否认还有其他方法，你可以想想，为什么毛主席时代就没有那么严重的地域歧视呢？那个时候也存在着科技教育和生活水平的较大差异啊。……”对此，我深以为然。
“底层互害”正是上述资本主义结构性压迫的产物，期待来的是恶性竞争，是相互歧视与排斥，是原子化与信任崩塌，甚至是在更极端情况下挥刀向更弱者的暴力宣泄——个体在巨大生存压力下将挫败感通过暴力转向更弱者。
显然，道德说教是不可能解决“底层互害”的，解决这个问题需要的是根本性的社会变革——将资本主义彻底扫进历史的垃圾堆。
正如《共产党宣言》所指出的那样：
“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”
资本主义将人与人的关系变成了货币的关系变成了纯粹的金钱的关系，却厚颜无耻地宣称——这就是人性！因为人性，底层互害，因为穷人的人性，所以穷人活该受罪。对此，我们应该明确地大声说：“呸！QNMD人性论！”打碎人性论最大的证据就在无数先烈们为我们创造的社会主义新中国，因为“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”，历朝历代千百年来，在剥削社会中从未被消灭的娼妓行业——这一典型的“底层互害”——不是在新中国建国后没多久就被彻底消灭了吗？！《人性本善？人性本恶？人性是个伪命题！》
社会存在决定社会意识！
我们都知道，我们如今实行的是社会主义市场经济。在现实中，凡是社会主义成分更多一点的时空，人人平等、互帮互助的温情脉脉就会更多一些，凡是市场经济亦即资本主义生产方式的成分更多一点的时空，自私自利、等级专制、底层互害的风气就会更盛一些。举例来说，在全民抗疫的高潮时期，医护人员舍生忘死将人民的生命安全置于自身的生命安全之上，职位不分高低，年资不分长幼，争先支援疫区，这是社会主义制度下的人性光辉，是阶级感情的最大体现。但是，在其他的时空里，在医疗市场化、逐利化的裹挟下，同样的医护人员又可能成为过度医疗、带金销售的既得利益者，成为医疗改革的抵制者，成为压榨低年资底层医护的高年资管理者，成为帮助医疗资本掏空人民医保资金，榨取沾着穷人血泪的剩余价值的帮凶……（《解放思想，摆脱资本主义思想囚笼——由小红书中美大对账所想》）
讨论个人的道德没有任何意义，不是人坏，坏的是资本主义……正如电影《七武士》中所说：
“你们把农民当作是什么？以为是菩萨吗？简直笑话。农民最狡猾……表面忠厚但最会撒谎……不管什么他们都会撒谎！一打仗就去杀残兵抢武器。听着。所谓农民，最吝啬，狡猾。但是……是谁令他们变成这样的？是你们，是你们武士！为打仗而烧村，蹂躏稻田，恣意劳役，凌辱妇女，杀反抗者！你们叫他们怎么办？你们叫农民怎么办？！”
换到医护人员身上，换到所有劳动者身上，也是同样的道理……
在资本主义的生产方式下，实行的是“一切人反对一切人”的丛林法则，“底层互害”是制度性绝望的投影，是资本对无限增殖的本质渴望下产生的恶疾。真正的解决之道，在于劳动者们觉醒阶级意识，团结一致，枪口对外，通过改造不合理的生产关系，最终建立一个消除剥削、保障共同福祉的社会。唯有在解放自身的同时解放全人类，才能彻底终结“底层互害”的悲剧，实现“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的崇高理想。
克林顿说：笨蛋，关键是经济！
但我要说：笨蛋，关键是阶级斗争！
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