确实，脱离家庭的庇护的个体，进入社会，“人生就结束了。”
身处阶级社会体系之中，人本质上如同一件特殊的商品，人需要出卖劳动力来维持生存，而这个商品实际上就是人的劳动力。社会上有几亿个工作岗位，你看你卖给谁合适?像不像我们在超市选择商品的样子?同时我们所有的努力和价值只是证实了自己这一份商品能卖多少钱。因此人的人生在某种程度上就结束了，但没得选择，为了维系身体健康、稳定人际与社会关系，我们必须主动融入社会分工，在岗位中持续输出劳动力，同时不断接收并适配社会既定的规则。多数人的人生轨迹都在融入社会、维系关系、贴合主流认知的过程中持续着这种生活。
当然，人生也不是没有意义，比如消费主义就提供了某种“意义”。工业垃圾食品，还有数字化时代的电子信息垃圾和包括AI。信息茧房填饱了你的大脑，满足了当代人的所有欲望和求知。有人说人生的意义在于体验，但体验的感觉更像大脑神经运作机制，满足了自己的多巴胺，同时也拉伸了多巴胺阀值，导致更空虚，而现实并不改变。吃过的好吃的、玩过的好玩的、见过的人等等，用不了多久就忘记了。某种情况来说，这确实满足了大脑对意义的需求，但很短暂。如果说宗教是人民的鸦片，那么数字信息茧房消费主义是宗教的最新版本，都能提供生活的意义感，但后者更像是精神鸦片复合体统治着人的世界观。
如果感受不到，再打个比方，我们作为劳动力在工作岗位完成一天的劳动之后，下班回到出租屋拿起手机看抖音直播和短视频、玩游戏和与AI交流坐而论道——这是数字资本主义的劳动再生产。我们的时间、欲望、注意力、每次点击都是数字平台增值最有利的证明。恭喜你一天上两个班，一个是被迫的，一个是自愿的，这是数字资本的统治力，欲罢不能。真的是自愿吗?如真是喜欢，我们的精神为什么如此匮乏空虚?我们的身体和钱包早已被掏空，奥特曼来了也要亮红灯。社会基本劳动很重要，那么数字劳动也没有落下，劳动力进入24小时候全天候劳动!
如果身体和精神世界都跟自己没啥关系，那么问题来了，“你”是谁?你我只不过是社会产物，服务社会现有的经济基础。
看起来是不是很糟糕?那我们的感觉算什么?算感性，人不断在实践活动中认识世界形成认识，再用来服务现实。人有感情，社会没有，社会有感情社会就不会那么残酷啦。事物发展不由人的意志力为转移，包括进步的力量，比如劳资对立这是客观的存在，事实上这种斗争从未间断过，或以微观的波浪的形式，只是自己不知道，但确实一直都在发生。今天的人们的感受或许和十九世纪、二十世纪的劳动力的感受是一样的，但今天的历史不是过去的简单重复，而是在继承过去基础上的新的发展，这是历史螺旋式上升，但历史条件会再次发生变化，社会矛盾也会以新的形式出现。
对于现在来说，就是历史最好的时代，人怀念过去只是怀念那种未曾亲历的美好的憧憬感，并不是真的怀旧。对现实，也就是对现有社会关系的逃避是一种很正常的心理状态，我们可以看到当代很多年轻人不结婚、不买房、不大额消费，这本身就是个“经济基础”的问题，有钱谁不想?这种想法是他们本身应该有的吗?难道是看了几本书就产生的吗?我看未必，这只不过是人在现实社会中形成的自然反应，不是天生来的。家庭环境、工作收入和情感经历，这些社会活动是从社会实践来的，也就是说这是社会产物，这些东西反过来限制了人。
也有人说你看明星也不结婚、有钱也不结婚。但这类人最起码在物质上面是有选择的，在精神和欲望上面也是有选择的。他们可以有更多的性伙伴，以及私生子继承财产，人家能告诉你?某种情况来说，在物质层面已经是相对自由了。这就恰恰证明着物质丰富的人依然认为在婚姻关系中是不自由的，而普通人在社会关系中，哪怕是在物质欲望和性关系面前也是被迫，从而走向更深的囚禁。
当代人不肯组建家庭的原因主要是社会再生产的条件，也就是公共服务这些东西需要社会提供，而不是家庭提供或者是个人提供，因为他们的劳动已经为社会提供足够多了，相反生产资料少部分人占有，凭什么提供公共服务?自己好不容爬到社会上层，你叫我服务社会?那么问题来了，是张三不愿意，还是李四不愿意?还是说张三李四他们是一伙的?或者说现实中人人都是张三李四，太有意思了。
我们等待被挑选，把自己卖出去，不是我们没有用，而是社会暂时不需要我们。失业后备大军，也叫相对的人口过剩是资本的产物，被塑造成社会的失败者，能起到让劳动市场始终处于竞争状态的作用。就是告诉其他在岗者，劳动力随时被替代，所以你们要更加听话，更好的服务工作岗位。同时也可以随意打压工价和剥削，你不干有的是人干。而失去工作的人为了生存也往往不得不降低要求，出卖更多的时间、精力，甚至尊严，有些人会重新站起来，有些人则可能走向另一条道路，甚至铤而走险，触碰法律。国家暴力机器启动维护社会秩序，完成社会规训。
在时代的浪潮中我们怎么知道这个人不是自己呢?不同的哲学家总是在解释世界，而问题在于改变世界，哲学死了，市场万岁，剩下的只有工作岗位。哈哈哈。
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