我们喜欢讲和谐，其实更应该讲团结。
强调儒家的和气，不如学习马列的联合。
当下社会，应该强调底层团结的重要性。
为什么这么说呢？
第一，“单干”后，底层在寻找个人出路，而不是阶级出路。为了个人升职加薪，甚至当起了“工贼”，在职场或官场上，员工互相嫉妒，欺负老实人，拍老板马屁，向老板打小报告，媚上欺下。“团结就是力量”，这是多么简单的道理，可当下的底层明明没有富豪和官僚的学识、人脉、资源、资金，还偏偏喜欢内卷和内斗，一盆散沙，没有力量，没有议价能力。
第二，左派虽然在思想上强调团结，但在舆论行动上喜欢讲斗争，而且喜欢完美战士，要求圣人化。道德上有些瑕疵，或者对马列主义和毛泽东思想理解得不那么透彻，就给对方扣帽子，动不动开除别人的“左籍”，不断分化。
第三，有些官僚，他们不喜欢底层过于阶级团结，只有在民族矛盾时，才讲团结。
第四，公知是否定阶级理论的，所以他们不喜欢底层阶级团结；同时又是逆民族主义者，所以也不喜欢民族团结，而是喜欢个人主义，强调的是极端自由主义；他们还比较自私自利，高高在上看不起底层，开口闭口骂底层“愚昧”，所以他们内部也难以讲团结，更不会和底层团结。当年革命，底层不会站在他们那一边，当下中美大博弈，他们也当不起领导作用。
第五，资本精英，他们自己这个阶级是比较团结的，如有泰山会、湖畔大学、企业家俱乐部、江南会、华夏同学会、还有各地方的商会和各种经济论坛，但不喜欢底层讲阶级团结。
底层在内耗、内斗、分化、原子化，对团结、合作和联合早已抛到九霄云外去了。
原因何在？
有些利益团体，为了少数人的利益，破坏了团结。而没有团结就没有力量，没有力量就影响不到少数精英们的根本利益。
就可以光明正大实行剥削行为。
研究他们过往，破坏团结有三策：
1.放大人们的自私性。
2.让少数人有一个上升的渠道。
3.挑动各种对立来掩盖阶级矛盾。
对于第一点，上篇文章分析过。在经济基础和意识形态，社会逐渐出现了诱导和放大人们的自私性，这是社会之极恶。如资本推出的“消费主义”，一些知识分子鼓吹的“个人主义”，几大经典法律案件破坏了传统美德，先富过程出现“猫捉老鼠”，丛林法则下，人人为了一时和一己之利出现内卷和内斗，团结不起来。
对于第二点，不知道大家有没有看过修仙类型的小说？在修仙世界，有修仙宗门，有修仙家族，有散修，修仙宗门势力最大，垄断了大部分资源，而散修力量最弱，但人数最多。
为了破坏散修的团结，修仙宗门会给散修少数人一个加入宗门的机会。比如过几年就下山招收极少数散修加入宗门，除了把灵根好的和那些有一技之长的散修纳入宗门外，就是让散修进行内斗比武，或者让他们互相在秘境帮宗门找有用的灵物，谁找到价值高的灵物谁就可以加入宗门。这给了散修上升的一个通道，让散修互相内斗，还让散修帮宗门找了一批灵物，一箭双雕。而平时呢，因为宗门过于垄断资源，比如筑基丹，散修肯定不满，为了安抚散修，拿出一小部分卖给散修强大势力，通过拍卖方式让底层散修有个希望。
在封建社会，新朝第一件事往往是开科取士，挖掘和拉拢人才。科举制作为一种筛选人才的机制，开始确实是个好办法，但逐渐会异化，如出现范进和八股文怪象。
当年李世民在端门见新进士们弹冠相庆，缀行而出，高兴说：“天下英雄尽入吾彀中矣。”
“尽入吾彀中”就是说这些英雄“全给我射中了”，天下有为青年落入我的圈套中。
科举逐渐成为零和游戏，让读书人的目标为升官发财，皇权与士大夫共治天下。
对于第三点，这些年，在中国，特别西方国家，搞起各种性别标签、男女对立、区域对立、肤色对立、原生态家庭儿女与父母对立、允不允许吃狗肉的对立、动物临终关怀和人民吃肉的对立，各种矛盾掩盖了阶级矛盾，底层不断分化，大家内耗在各种次要矛盾上。
这三方面，都极大破坏社会底层的团结。
以上就是不团结的现象，不团结的原因，不团结的手段，警惕起来，不断改正。
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
