“狗运亨通”、“人不如狗”、 “人被狗欺”、“养狗成风”…，昔日抨击鞭挞的丑恶现象渗透进来了，像病毒一样传播、蔓延。
“前三十年”的下面五则涉狗报道，不正是现实的写照吗!
一 台湾的“狗运亨通”(1957年)
(原载人民日报1957年4月2日)
新华社1日讯
“当我们看到我们憎厌的人飞黄腾达，青云直上的时候，不经意的会溜口说出：这真是‘狗运亨通’。事实上，现在确是个‘狗运亨通’的时代。有些名狗的身份、享受，使我们见了，不禁油然而生‘人不如狗’的感叹。”这是台湾一家报纸最近发表题为《狗运亨通》的一篇特写的开场白。这篇特写介绍了今日台湾的一些侵台的美国佬和当地的一些“达官贵人”、“名媛闺秀”等“蓄养爱犬”的情况，从侧面反映了这些人生活上的荒淫和精神上的无聊空虚。
报纸说，现在台北市一般的狗的行情，是以小狗为交易对象，美金为交易货币。英国的玛司梯大狗、拳师狗、万能狗、玩具狗，法国的白狮狗、贵妇狗，德国的矮脚狗，西班牙的小型乌猎狗，美国的娃娃狗等等，每头都值美金五元到二百元之间。美国驻台湾军事援助顾问团上校爱特曼斯养了一头价值一千美元以上的狗，国民党高级官员何应钦、杨森、洪兰友、魏润明、王叔铭等，都养了据说是很值钱的狗。
报纸说，这些宠物狗是台湾“现在一般的绅士富翁，名媛闺秀，用它来作装饰、当玩物，做排遣寂寞的良友”。这些狗许多都是“养尊处优，娇生惯养。它们生病了，到医院打针吃药，比人花钱还多。小狗生后，除吃母狗的奶外，还要喂牛奶羊奶，用葡萄糖和钙片给它们滋补。初生的四十天内，惟恐肚里有虫，四元台币一包的醋菜，每天非吃一包不可。小狗渐渐大了，食量增加，牛奶、牛肉、羊肉，要大量供应才行。名人吃东西很讲究，名狗吃食物也不马虎，隔夜的食物是绝不给它吃的;非至肚子饿极了，白米饭是不吃的。”
报纸说，台湾的“名狗”住的问题是不愁的，不必像台湾良民一样要搭盖“违章建筑”，它们多数是住在大公馆里面的“小公馆”里。法国贵妇狗是台湾一些“名媛”的“良好伴侣，上街它尾后而行，看书它相偎而坐，晚上它在房间里与女主人一起睡觉”。台北市一家银行经理的太太养了一头小狮子狗，她因爱狗甚于爱丈夫，两夫妇几乎闹得闹离婚。
报纸说，台北市近年来每年都举行“畜犬展览会”，由那些“蓄养爱犬”的老太爷、太太们和小姐们的狗参加展览，“竞选”什么冠军、亚军。一些训练狗各种技能的“狗学校”在台湾也应运而生。这些名狗“病了要打针吃药，只台北市就有十家大医院诊疗所，家家门庭若市，生意兴隆”。在台湾还有一批狗贩子，“他们对谁家养有名狗，谁家的母狗有‘喜’了，谁家的小狗要出售，谁家要买狗，都很熟悉。据说这些贩狗专家，正计划在台北辟一狗市场，好中公开贩卖”。
在台湾报纸刊载《狗运亨通》的同时，另外登出了一些台湾社会新闻，与“狗运亨通”恰好是强烈的对照。例如蒋军退役军人黎俊卿，从台湾南部的高雄流浪到台北的新竹找职业无着，因饥饿在车站病倒了，喊痛的呻吟声音惨不忍闻，后来旁人把他送往医院诊疗，打针后被送出医院大门，无家可归，露天过夜，受寒雨所淋。
二 人不如狗 四脚宠儿享福沙龙里 失业工人流落街头(1958年)
(原载人民日报1958年3月19日)
新华社莫斯科18日电
苏联“文学报”最近刊登了一篇通讯，揭露美国资本家的奢侈无度和劳动人民极端贫困的生活实况。
这篇通讯说，在纽约第十八号街和公园街的一个角落里，有一个名叫“狗镇”的不平常的豪华沙龙。富豪们常在这里大谈狗经，带着狗儿来这里刷牙、修指甲、修理毛发等。狗的女主人可在这里给她的四脚宠儿购买任何用品。从价值十二至三十美元的尼龙睡衣到贵达三百美元的水貂皮披肩，应有尽有。最畅销的是：供狗乘坐的橡皮小艇、雨衣、天鹅绒的苏格兰软帽、运动衣、尼龙衬衫和化装舞会的服装等。
在狗沙龙里还可以买到任何式样的家具。例如，一个石油大王的妻子就曾在这里为她的鬈毛狗买了一张“卢多维克第十五”式卧床。她想，她的狗应该有一个名贵的卧床，才能和她私邸内的家具相称哩!
这篇通讯继续写道：正当资本家所宠幸的，穿着尼龙衣的狗儿在红木卧床上甜蜜入睡的时候，在美国城市里却有成千上万的失业者排着长长的行列站在施济者的门旁，有的则躺卧在渍满污垢的小客栈里的地板上。
通讯说，美国失业人数增长的速度可以从下列事实得到说明：今年2月9日至16日这一个星期内，登记要求救济者就达四十二万五千三百人。在芝加哥的一个救济机关的大楼前，常排着一个等候领取面包的长长的队伍，他们四人排成一列，也足足站满一条街。据“芝加哥每日新闻”说，在这个行列中，一个从宾夕法尼亚来的失了业的四十四岁的机械师对人们说，他已经有二十八小时没有吃东西了，他曾流落到哪里都想找点饭吃，然而连这个可怜的可怜的职业也保不住。他说：“我是一个很好的机械师，但是为什么会沦落到这个地步?”
三 人狗之间(1961年)
(原载人民日报1961年7月19日)
研究通俗语言学的人每每会碰到这样一种现象：不少习用的比喻会随着时代的演变而失去它们原有的比喻作用。社会生活发展的结果往往使若干一度与现实状况吻合贴切的比喻黯然失色甚或发展到原义的反面。譬如，英语中有这样一个比喻：“过着狗样的生活”。这个比喻被用以形容人们卑贱、贫苦、劳碌的生活也曾是相当贴切的。在不合理的社会制度下，被侮辱与被损害者竟与狗相提并论，人的生活状况之可悲也就可想而知了。然而，曾几何时，这个比喻竟失去它原先的光泽，却反而变成了对人的一种苦楚的讽刺!狗——原本是卑贱的，理应为一滴残羹、一根断骨奔命的狗，在那奇妙的“自由世界”，居然交了人们意想不到的好运!
百闻不如一见。还是到纽约最繁华的第五号大街走走吧。如果你来自匹兹堡的失业区，来自密西西比在风雨中纵横的黑人农舍，或者，你曾经在贫困潦倒的画家的小阁楼上呆过一天半日，那么，在第五号大街，你立刻可以看到人狗之间的差距。
那里正流行着狗的时装。貂皮大衣、丝绸便袄、尼龙游泳衣和鸡尾酒夜礼服都是狗服装设计师们精心制作的。第五号大街最著名的狗时装商店阿特曼，那里常有狗时装展览。霓虹灯下的杰作，大都出于路勒尔和他的同行们的苦心设计。勒尔发行一种狗时装杂志，专门探讨当代时装的“流派”和时装设计师的“艺术构思”。他们得天独厚之处是不必考虑狗主人的荷包，但必须细心体察畜类的美感和心理特征：无论如何不能让狗穿上不适意的礼服去赴夜宴。
街头所见当然远不足以窥察狗间天堂的全貌。有一次在某美国某城发生了这样一件事：某个大老板养的狗在街头漫步闲游，不料被一个流浪者的烟头烧掉了一绺卷毛。结果，倒运的流浪儿吃了皮鞭之苦和铁窗滋味，因为狗委托狗律师提出了控诉，罪名是侵犯了“狗身自由”。应该特别提一提的是联邦狗警局的警犬，它们的政治权利是至高无上的。美国法律保障它们可以尽情蹂躏手无寸铁的“政治犯”和罢工工人。
不必惊奇，这一切在那里的国度里是原情合理的。中国人民有句谚语：“狗仗人势”。资产阶级的政治家、哲人和卫士毕生倡导“平等”“自由”，他们的口头禅就是“机会均等”。既然笨驴和丑鸭有抽象派的天才，能绝妙地体现胖得发愁的人的情操志趣，狗呢，更愿意唯命是从地向主子作“忠诚宣誓”，它们当然有权利登上政治舞台了。
人不如狗!
人，被沉沦在禽兽的底层!这是全部人类史中最令人发指的篇章中的一页。
四 人狗之间(1962年)
(原载人民日报1962年1月5日)
"平等”待遇
维也纳市在1862年曾经规定：禁止狗跟随主人进入高等的饭店。不久前，奥地利的警察总监据说由于“平等”的考虑，废除了这个“过时”的规定。
有钱的阔佬和他们高贵的狗是“平等”了。可是进不起高等饭店的贫苦的人们，不但在阔佬面前是不平等的，甚至也不能同阔佬们的狗享受“平等”的待遇。
生命的价值
不久前，英国一个守林人冒着生命危险，救出了一个即将溺 [nì] 死的妇女和她所带的一只小狗。这个守林人因而得到两笔奖金——沉溺者救援会给奖一英镑，动物保护协会给奖十英镑。从这个例子看，人的生命和狗的生命，两者价值之比似乎是一比十。
(秋枫辑)
五 养狗风(1979年)
(原载人民日报1979年6月17日)
据牙买加报纸报道，在西方国家中，由于生活空虚，精神无所寄托，养狗之风越来越盛。据统计，现在，在丹麦有四十五万条狗，在瑞典有五十万条，在西德有四百万条，在英国有六百万条(仅伦敦一处就有八十万条)，在美国则有三千五百万条私养的狗。
由于狗的数量不断增长，为狗服务的各种行业随之兴起。什么狗的美容院、狗医院、狗旅馆、狗保险，五花八门，无奇不有。为狗制造精美食品的厂商，已成为一个生意兴隆、销量很大的行业。
在世界上还有一半人口尚且吃不饱的今天，这种人穷狗富的状况，是对人类社会的一个讽刺。
没有对比就没有鉴别，道路是进步还是倒退？
「 支持乌有之乡！」
乌有之乡 WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅乌有之乡网刊微信公众号
