毛主席：我们历来不打无准备无把握之仗，也不打只有准备但无把握之仗。过去打蒋介石，开始有些人犯主观主义错误，后来经过整风，反掉了主观主义，就打了胜仗。
有两种做法，
1、一种是相信某种判断，以至于依赖于这个判断的正确性。
这种做法，就是主观主义。——也即所谓的步步惊心。有时候有惊无险，有时候则再也不用第二次的惊险了。
而令自己依赖于这个判断的正确性，就是犯主观主义错误。
2、一种是对某种判断将信将疑，但做大量的准备——既准备这个判断是正确的，又准备这个判断是错误的。——这就叫依赖于准备。
而，在每一步，都不是那么相信自己的判断——可能对、也可能错，但每一步，都做了充分的准备——对判断的错误做了准备，对判断的正确也做了准备。
这就叫依赖于准备，已经做了全量准备，所以，此时就是总体是安心的，虽不说成竹在胸，但也可以能够是老神在在的。
唐太宗：朕观千章万句，不出乎“多方以误之”一句而巳。
不依赖于判断的正确性，而对判断的错误也做了准备——于是面对这些如狼似虎的对手们，基本上不落下风，对手无机可趁。
犯错误——也即依赖于自己的判断的正确性。
而只有不依赖于判断的正确性——而依赖于自己对判断正确做的准备、对判断错误做的准备，就可以减少自己的犯错误。
至少犯的错误大大的降低了——而这就置自己于不败之地了——因为对手的胜出办法（误之）不能奏效了。
毛主席：在客观有利时而弄得不好，在客观不利时而不使事情弄得不十分坏，这是主观的原因。然而大发展，必在客观有利之时。
正是因为做了全量（成功和失败、对和错、利和害、……）的准备，所以，客观有利时，就可以获得大发展。而在客观不利时，就能够不使事情弄得不十分坏。
如果没有准备，即使客观有利，但因为各种资源虽在手、但却不就位，于是就会在客观有利时而弄得不好。——也即所谓机会是给有准备的人的。
这就是准备。
而最通用的准备就是fail but safe。第二个通用的准备则是准备相反的可能性成为现实下的，自己也能够生存甚至发展。第三个通用的准备，就是在这个可能性下，自己有利益，在与之相反的那个可能性，自己也有利益。
最不应该准备的是——与必然性对抗。比如 ，与避不可免的事情对抗。
有把握、无把握——也即事情存在不成立的条件。辩证法认为一切依时间、地点和条件而转移，所以，对的在一定时间、地点和条件下，就会变成错的。而错的，也可以在一定时间、地点和条件下，就会变成对的。
塞翁失马的故事，就充分说明了这样的可能性。
只要创造出一定的时间、地点和条件，那么就可以一切发生皆有利于我。——一切发生，都是自己成长的原材料和燃料。
比如，
毛主席：应把此次反共高潮看作我们奠定华中基础的机会，如同上次反共高潮奠定了华北基础那样，虽然华中的斗争是长时间斗争，不到蒋介石遇了更多更大困难他是决不放手的，但我们奠定基础的可能性是存在的。
只要思考事情成立的条件、不成立的条件，通过创造和交换得到成立的条件，排除和破坏掉不成立的条件，于是就可以奠定相应的基础。
一切事实，就像流水线一样，而自己的准备，就像对流水线事件的处理，把这些事件处理成自己某个目标的养分。
对应有把握——就要养成凡事思考其成立条件的习惯。也即做题思维，客观现实在出题，自己要求得这个题的解。
对方在出题，自己要求得这个题的解。
这种解是客观的，因为一切事情都有其成立的对应的范围，只不过有些范围大，有些范围小。所以，事情总会在一定范围内必然发生，只是有些事情会扩散，有些事情扩散不了——在更大的范围上没能成立。
凡事思考其成立条件的习惯，要比思考其不成立条件的习惯，远远的好，因为成立和不成立构成了一组正反面，成立是正面，不成立是反面，根据辩证法，正面胜反面。不要让自己处在反面。
所以，养成凡事思考其成立条件的习惯的，会远远的出色于养成思考其不成立条件的习惯的人。
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