以形而上学的观点去解释世界的一种唯物主义学说。形而上学唯物主义承认世界是物质的，意识是物质的反映。
在十七一十八世纪，这种唯物主义的世界观和方法论，在反对灵魂不死、神创造世界等宗教唯心主义的斗争中，曾起过一定的进步作用。
但是由于当时社会历史条件、自然科学发展水平和阶级地位的局限，使形而上学唯物主义有以下三个方面的缺陷:
1.机械性。它把一切运动都归结为机械运动，用纯粹力学的观点来解释一切现象和过程，结果把高级和复杂的运动形式，把变化万千的不同质的事物都归结为简单的形式，都用机械力学的原理来加以说明，甚至把人也看成是机器。
形而上学唯物主义者拉美特利曾以《人是机器》作为书名，认为人和动物的区别，不过是人这种机器比动物这种机器“多几个齿轮”而已。
2.形而上学性。即用孤立、静止和片面的观点去看世界，不了解自然界是一个相互联系的整体，不懂得世界是一个不断运动、变化和发展的过程。
它虽然不完全否定事物的发展和变化，但把这种变化和发展归结为单纯数量上的增加和减少，而忽视事物的质的变化，看不到事物发展的源泉在于事物内部的矛盾性。
3.唯心史观。形而上学唯物主义只限于在自然领域中坚持唯物主义原则，而在社会历史领域内，则用唯心主义的观点去观察和解释社会历史现象，因而是不彻底的唯物主义。
马克思主义哲学产生以后，形而上学唯物主义在不同程度上为现代资产阶级哲学所利用。
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